Ser mujer y
ser hombre son las dos formas en las
que se da el ser persona. Existe la persona masculina y la persona femenina.Un hombre y una mujer es unidad en la diferencia. Por
eso, mujer y hombre son igualmente dignos.Desde una antropología cristiana esto se fundamenta en
el hecho de que el hombre y la mujer están hechos a imagen y semejanza de Dios. ¿ Quién es la mujer y quién es el hombre ? ¿ Por qué se hace necesario mostrar lo evidente ? Porque con una inusitada fuerza, se ha instalado en la
cultura una ideología que pugna por sustituir a la realidad.
G.K. Chesterton:
“Llegará el día que
será preciso desenvainar una espada por afirmar que el pasto es verde”
Me regaló una amiga las ponencias de un foro Internacional de la Mujer titulado : Mujer, responsable de la civilización del amor y de la vida . Y pensé que lo adecuado hubiera sido titularlo " La mujer y el hombre, responsables de la civilización del amor y de la vida ", pues ellos también quieren querer .
Hace bastantes años, escuche decir a Jokin
Irala Estévez que un día explicando a sus alumnos del máster de Matrimonio y
Familia que es bastante fácil maravillarse, por todo el proceso de la
fertilidad de la mujer . Es un proceso dónde se ve, casi a cada instante, cómo
la biología esta encaminada a favorecer una buena fecundación y a proteger la
vida. Es fácil maravillarse , admirarlo y por ello es un estímulo para
mostrarlo así a los jóvenes cuando queremos prepararles para el amor en su
educación afectivo sexual. Pero les hacia la pregunta siguiente : Díganme qué
procesos hay en el varón que pudieran despertar una admiración parecida por su
biología como protectora de la vida
Es importante que aprendamos a “
escuchar “ lo que nos dice la biología porque así tendremos más pistas
para conducir nuestras vidas siguiendo
nuestra naturaleza.
Las respuestas de mis alumnos
fueron decepcionantes en cierto modo. Los alumnos respondieron que el varón es
importante porque sin él no sería posible esa nueva vida. Ciertamente esto es
importante. Y varios hacían alusión al espermatozoide como una especie de héroe
que supera muchos obstáculos para finalmente lograr esa fecundación. Pero no
percibía en mis alumnos mucha admiración. Me quedé decepcionado
como varón.
En realidad la fisiología del
varón también tiene aspectos dignos de admiración . Somos más que un
espermatozoide heroico. Se puede afirmar, con contundencia, que en la
fisiología del varón existen funciones que únicamente tienen la finalidad de
custodiar la fertilidad. No solo las mujeres tienen una fisiología pro
maternidad sino que los varones tenemos
también una fisiología pro paternidad y es bueno que los jóvenes lo
sepan , lo comprendan y lo vean así.
Opino que el
varón, a pesar de
tener esa fisiología pro paternidad, es el gran olvidado de
la educación afectiva y sexual de los últimos tiempos.
Sin varones con ideas claras
sobre su afectividad y sexualidad, veo difícil implantar el modelo de
corresponsabilidad, que es acorde con la antropología que asume igual dignidad
de varones y mujeres como personas. Se basa en la igualdad y la diferencia
entre mujeres y varones. “
Habla de corresponsabilidad entre
ambos y a todas luces es un modelo que beneficia porque respeta lo que cada uno
tiene de especifico. Pero la masculinidad es, sin duda, considerada
especialmente enemiga por la ideología de género .
Las mujeres, sin ese varón consciente de su
corresponsabilidad se encontraran solas ante la responsabilidad de la
civilización del amor y de la vida. En realidad
o hay responsabilidad compartida o veo difícil que logremos dicha civilización
del amor y de la vida
Algunas veces me pregunto cuál es el origen de que haya tanta resistencia a
reconocer la dignidad de la mujer, y creo que abordar la pregunta sobre la identidad femenina
resulta hoy especialmente urgente, pues significa enfrentar uno de los temas
más importantes y a la vez más conflictivos, sobre el cual existe gran
confusión y se dan múltiples y contradictorias posiciones . Nos encontramos ante un tema que toca el corazón mismo
de la cultura, pues ésta, en gran parte, se plasma y se decide a partir de la
influencia que la mujer ejerce en ella
La presencia de la mujer no sólo es necesaria en el
hogar ( raíz misma de la cultura) sino también en todas las otras dimensiones
de la sociedad. Sin embargo, para que esto se dé, su ser y su actuar deben ser expresión de una auténtica feminidad..
No sólo la mujer debe adquirir claridad sobre su propia identidad sino también
debe hacerlo el varón. Si esta viga maestra ( mujer-varón ) es suficientemente
sólida, se hace posible una relación constructiva y fecunda entre ambos. De
otra forma estaremos construyendo sobre un terreno movedizo y los
consecuentes derrumbes no se dejarán esperar.
SAN JUAN
PABLO II, un Miércoles de Ceniza del
año 2000 en la sexta petición de
perdón, de las siete realizadas, fue introducida por las siguientes palabras
:
“ Oremos
por todos aquellos a quienes se ha ofendido en su dignidad humana y cuyos
derechos han sido vulnerados: oremos por las mujeres, tantas veces humilladas y
marginadas, y reconozcamos las formas de connivencia de las que también se han
hecho culpables muchos cristianos “
¿ Cuál es el origen de que haya tanta resistencia a reconocer la dignidad de la mujer ?
Munilla, cree que la causa
última de esta resistencia es doble :
1.- En el plano de la Antropología natural
filosófica, la causa es que el ser humano es un animal racional
¡ Menuda bomba explosiva ! Sí , pero cierta
La vivencia de las relaciones humanas a un nivel
meramente animal, es una de las causas del machismo, y el auge de la violencia
doméstica …. Debiera ser una luz de alarma, que nos lleve a analizar a dónde
nos lleva el olvido de la espiritualidad en las relaciones humanas.
2- Hay una segunda causa que Munilla dice pertenece al plano de la Antropología teológica :
El pecado original y las causas que de él se derivan. Del pecado original se
deriva un cierto reinado o influjo de Satanás en la sociedad. Recordemos
Génesis
Existen en la actualidad elementos que siguen dificultando y distorsionando la dignidad de la mujer.No es que únicamente arrastremos las causas del
pasado, sino que han surgido nuevas causas: La estrategia del feminismo radical
y de la ideología de género , que debiera ser llamada “ ideología del deseo “
Lo único que el “ endiosamiento del deseo “ no es
capaz de conseguir es la felicidad. Los teóricos de la “ideología de género”
han ignorado la objetividad de la naturaleza humana., pretendiendo moldearla
como si de plastilina se tratase. Por el contrario, y aquí está la paradoja:
Solo alcanzan la felicidad aquellos que aceptan la realidad y se adecuan a ella. “ La Verdad es la que nos
hace libres “ ( Jn 8,32), no nuestro deseo.
Otra nueva
forma que esclaviza a la mujer en el momento presente, es la revolución sexual
y la causa abortista, auténticas “ tumbas” de la mujer. Sin duda alguna, la llamada Revolución sexual que
comenzó planteándose como un intento de liberar a la mujer de la maternidad,
terminó siendo su esclavitud.
La anticoncepción parecía que iba a ser la panacea que
ofrecía a la mujer la liberación del sacrifico de la maternidad , pero no trajo consigo sino el divorcio entre la
sexualidad y la procreación .Éste, a su vez, como consecuencia trajo consigo el
divorcio entre la sexualidad y el amor, la gran perdedora es la mujer. Ésta, la
mujer, es utilizada como instrumento de usar y tirar. De hecho, actualmente se
está extendiendo la cultura del “ rollo”, que consiste en usarse unos a otros.
La Revolución sexual, que parecía que iba a traer la
liberación total de la mujer, finalmente, después de rechazar la maternidad, se
ha centrado en el aborto, como causa última del feminismo.Tradicionalmente se ha vinculado a la mujer a familia, al
hogar, al cuidado de los hijos. Hoy, sin embargo, hay un marcado interés
ideológico en deshacer este vínculo, intentando convencer de que la carga
familiar es opresiva. Detrás está el
feminismo “ radical” o “ de género”.
Lidya
Jiménez González (Consultora del Pontificio
Consejo para la Familia) , en conferencia titulada: “ Mujer y Familia”, explicó
que de “ radical” lo calificó una feminista, Shulamit Firestone, por ir a “ la raíz” del problema: la
maternidad. Quitada la causa de la represión – la maternidad – se quitarían los
efectos represivos. Por otra parte, la expresión “de género “ significa que se
identifica el sexo, la mujer, la maternidad, la familia, con los roles
convencionales.
El feminismo es uno de fenómenos del Siglo XX más
importantes. No se identifica sin más con el feminismo “ de género” o “
radical” . Era muy necesario un
feminismo que promoviera la igualdad de derechos entre hombre y mujer, dada la
situación, claramente injusta, en que se encontraban, y se encuentran todavía,
muchas mujeres del mundo. Pero esta lucha por la justicia se desvió tomando el
cariz ya señalado de negación de la maternidad y la familia.
Lidya
Jiménez dijo en la conferencia
anteriormente citada que :” el movimiento feminista, tan complejo, tiene sus
luces y sus sombras e incluso, dice San
Juan Pablo II, es “ sustancialmente positivo ( Carta a las familias, 3,6).
Uno de los aspectos positivos, además del progreso en la adquisición de
derechos, es haber espoleado la investigación la investigación antropológica y
teológica, gracias a la cual abundan hoy razones para afirmar que el vínculo
mujer-familia sí es natural, que no es opresivo sino liberador y realizable,
para ella, para el varón y para la sociedad. “
La ideología de género, como sabemos, tiene bases
marxistas. La unión del marxismo y el existencialismo ateo de Sartre explican el pensamiento de Simone de Beauvoir, su compañera y
líder del movimiento radical. Una frase famosa suya, que resume su pensamiento
es: “ No naces mujer, te hacen “ Es cuestión de decisión, no e naturaleza. Pues
bien, si la
¡Inolvidable aquella frase de Chesterton ! :
” Solo el
cristianismo puede liberarnos de ser
esclavos de nuestra cultura y de nuestro tiempo “
Vale la pena destacar, que recorriendo las páginas del Evangelio pasan ante nuestros ojos un
gran número de mujeres, de diversa edad y condición y cómo las trata
Jesucristo.
Por ejemplo, ….” …… una viuda pobre echaba allí dos moneditas..” Entonces Jesús dijo :
“ Esta viuda pobre ha echado más que todos (…) Con estas palabras Jesús la
presenta como modelo, al mismo tiempo que la defiende, pues en el sistema
socio-jurídico de entonces las viudas eran unos seres totalmente indefensos.
En las enseñanzas de Jesús, así como en su modo de
comportarse, no se encuentra nada que refleje la habitual discriminación de la
mujer, propia del tiempo; por el contrario, sus palabras y sus obras expresan
siempre el respeto y el honor debido a la mujer.
Las mujeres que la opinión común señalaba
despectivamente como pecadoras: Pecadoras públicas y adúlteras . A la
Samaritana ……………Ella sintiendo que él sabía los secretos de su vida, reconoció
en Jesús al Mesías y corrió a anunciarlo a sus compaisanos. El diálogo que
precede a este reconocimiento es uno de los más bellos del Evangelio .
Fijémonos ahora, en LA MUJER SORPRENDIDA EN ADULTERIO Y QUE ES CONDUCIDA ANTE JESÜS
………… Aquel de vosotros que esté sin
pecado que arroje la primera piedra…..
La fuerza de
la verdad contenida en tal respuesta
fue tan grande que “ se iban retirando ……….
Jesús antes de decirle “ No peques más “ hace
conscientes de su pecado a los hombres que le acusan para poder lapidarla .
Jesús parece decir a los acusadores : esta mujer con todo su pecado ¿ no es
quizás también, y sobre todo la confirmación de vuestras transgresiones, de
vuestra injusticia “ masculina”, de vuestros abusos ?
La actitud de Jesús en el hecho descrito por San Juan
, quizás en pocos momentos como en éste se manifiesta su poder – el poder de la
verdad – en relación con las conciencias humanas. Jesús aparece sereno,
recogido, pensativo. Su conocimiento de
los hechos , tanto aquí como en el coloquio con los fariseos, ¿ no está
quizás en relación con el misterio del “ principio “ , cuando el hombre fue
creado varón y mujer, y la mujer fue confiada al hombre con su diversidad
femenina y también con su potencial maternidad ? También el hombre fue
confiado por el Creador a la mujer. Ellos fueron confiados recíprocamente el
uno al otro como personas, creadas a imagen y semejanza de Dios mismo. En esta
entrega se encuentra la medida del amor, del amor esposa: para llegar a ser “
una entrega sincera “ del uno al otro es necesario que ambos se sientan
responsables del don .
Me parece indicado concluir con la acción de gracias a
la mujer que S. Juan Pablo II
realiza en el número 2 de su carta a las
Mujeres, en el año 1995: “ Dar gracias al Señor por su designio sobre
la vocación y la misión de la mujer en el mundo se convierte en un
agradecimiento concreto y directo a las mujeres, a cada mujer, por lo que
representan en la vida de la humanidad.
Te doy gracias, mujer-madre, que te conviertes en
seno del ser humano con la y los dolores de parto de una experiencia única, la
cual te hace sonrisa de Dios para el niño que viene a la luz y te hace guía de
sus primeros paso, apoyo de su crecimiento, punto de referencia en el posterior
camino de la vida.
Te doy gracias, mujer-esposa, que unes
irrevocablemente tu destino al de un hombre, mediante una relación de
recíproca entrega, al servicio de la
comunión y de la vida.
Te doy gracias, mujer-hija y mujer-hermana, que aportas al núcleo familiar y
también al conjunto de la vida social las riquezas de tu sensibilidad,
intuición, generosidad y constancia.
Te doy gracias, mujer trabajadora, que participas en todos los ámbitos de
la vida social, económica, cultural, artística y política, mediante la
indispensable aportación que das a la elaboración de una cultura capaz de
conciliar razón y sentimiento, a una concepción de la vida siempre abierta al
sentido del “ misterio”, a la edificación de estructuras económicas y políticas
más ricas de humanidad.
Te doy gracias, mujer-consagrada, que a ejemplo de la más grande de las mujeres, la Madre de
Cristo, Verbo encarnado, te abres con docilidad y fidelidad al amor de Dios,
ayudando a la Iglesia y a toda la humanidad a vivir para Dios una respuesta “
esponsal”, que expresa maravillosamente la comunión que Él quiere establecer
con su criatura.
Te doy
gracias, mujer; ¡ Por el hecho mismo
de ser mujer ! Con la intuición
propia de tu feminidad enriqueces la comprensión del mundo y contribuyes a la
plena verdad de las relaciones humanas.
Si nos trasladamos ahora al campo de la educación familiar, pensemos en un hecho preocupante: la media de suicidios entre jóvenes en EEUU, es directamente proporcional a los ingresos de su familia. Los que se suicidan más a menudo son nuestros urbanitas ricos y de clase media, no nuestros vecinos de los suburbios.
¿ Qué está ocurriendo en nuestras familias de clase media, supuestamente normales, que se encuentran con estos problemas ? ¿ Qué está ocurriendo - o dejando de ocurrir - en el hogar para que los niños se hagan viejos sin haber crecido, para que entren en la edad adulta sin el suficiente sentido común y deseen acabar con sus vidas?
Los padres consumistas, al estar absortos y centrados fundamentalmente en el presente, apenas piensan en el futuro de sus hijos, es decir, en qué tipo de hombres y mujeres se convertiran. Su horizonte temporal se extiende, como mucho, a unos meses vista, o como mucho a dos años más adelante. Nunca imaginan a sus hijos como hombres y mujeres de treinta años, con un trabajo propio y una familia propia. Cuando estos padres piensan en el futuro de sus hijos, lo hacen en términos de carreras profesionales, no de carácter. Piensan en qué harán sus hijos, no en qué serán.
Ambos progenitores complacen al instante cualquier deseo o " sentimiento" de sus hijos, incluso cuando presienten que puede ser un error hacerlo. No enseñan a distinguir el bien del mal de forma segura y con un claro propósito, y no hacen nada para preparar a sus hijos a la vida que llevaran cuando crezcan, fuera de casa, especialmente en asuntos morales.
Los padres apenas practican la religión. Aun cuando la familia vaya a misa de vez en cuando, o de forma regular, lo hacen como una rutina social inconsciente . La vida familiar apenas incluye la oración, ni antes de las comidas ni en ningún otro momento. Así que los niños nunca ven a sus padres viviendo en un sentido de responsabilidad hacia Dios o hacia una fuerza ética interior. " Dios " es solo un término ( a veces una palabrota ), no una persona, y por supuesto, no un amigo. Ante los ojos de los niños, los padres no parecen tener que rendir cuentas ante nadie ni por nada, excepto a su ocupadísimo calendario.................
En el siglo III a. C. el filósofo chino Mencio dijo: " Una gran persona es alguien que no ha perdido el corazón de niño " Es evidente, que un gran carácter se forja desde cero en la infancia, pues los niños no nacen con sentido común, responsabilidad, valor ni autocontrol. Pero, sin duda, los niños tienen maravillosas cualidades que deben permanecer intactas a lo largo de la infancia y más adelante, y la más importante de ellas es la caridad.
Dice James Stenson que en la adolescencia, los niños se ven tentados a anteponer la conformidad y el placer a su familia. Pero si sus padres se ganan el corazón de sus hijos durante su infancia, si el amor de un adolescente por su familia está por encima de todo, entonces puede alejarse con facilidad de esas tentaciones. Aman profundamente a sus padres, así que nunca les traicionarían ni les deshonrarían.
¿ Conocen tus hijos tus prioridades, lo que valoras por encima de todo lo demás ? Díselo. Haz que sigan tus pasos, que adopten tus valores, y vivan según ellos.Y adviérteles sobre una de las mayores desgracias de la vida: casarse con alguien que tenga distintas prioridades, alguien cuyos valores entren en conflicto con los propios.
Ellos son libres, y tienes que saber que pueden tomar decisiones que nos les lleven a la felicidad que tanto deseamos todos. Los padres no educamos por los resultados.
Reza siempre por ellos. Y si lloras cuando ves a algún hijo muerto/vivo, piensa en Santa Mónica que también lloraba, con las entrañas desgarradoras, viendo la muerte del hijo que aún estaba vivo. Lo que refleja en el libro de las Confesiones de San Agustín ."..........Tú la escuchaste, Señor. La escuchaste y no mostraste desdén por sus lágrimas, que profusamente regaban la tierra alli donde hacía oración. Tú la escuchaste (...) Porque mi madre no cesaba día y noche de ofrecerte en sacrificio por mí la sangre de su corazón que corría por sus lágrimas"
" Deja de llorar, enjúgate las lágrimas, todo lo que has hecho por tus hijos te será recompensado, volverán al hogar.Lo digo Yo, El Señor " ( Jeremías 31,16-17 )
