PROMISCUIDAD Y ABORTO

 

 

En una conversación entre madre e hija, tratando el tema del sexo, ella le replica a su madre:

 -   Mamá, todo lo que me dices , a nosotras nos parece bien. Pero tú sabes cómo está el ambiente. Muchos compañeros y compañeras nuestras viven en una verdadera anarquía sexual: se acuestan con cualquiera ; en el supuesto de  que alguna diga que es novia de un muchacho, se puede dar por descontado que, en un noventa por ciento de casos, mantiene relaciones sexuales con él. Algunas parejas deciden vivir juntos y a esa convivencia le llaman relación sentimental.  Ella dice ser la compañera sentimental de él y él el compañero sentimental de ella.

Y a nosotras, que nos negamos a vivir     de esta forma, nos califican de atrasadas, personas que todavía estamos dominadas por prejuicios sociales, morales o religiosos; añaden que aún no hemos conseguido liberarnos de los tabúes sexuales, y que estos nos esclavizan; que tenemos que vivir más de acuerdo con los tiempos modernos. 

Lamentablemente el cuadro que esboza la hija es cierto. Sin embargo la madre le hace notar, a ella y a su amiga, que ningún comportamiento socialmente extendido nace por generación espontánea. Si se investiga, se descubre que en la raíz hay unas causas.Y les habla de cómo un pequeño fuego se convirtió en una hoguera, y cómo un huracán convirtió la hoguera en incendio. 

- ¿ Fuego? ¿ Hoguera ? ¿ Huracan ? ...No te entendemos, mamá, hablanos más claro, 

Marcuse, padre de la revolución sexual, siguiendo a Freud, considera al  hombre  no solo como un ser de instintos, sino que, de acuerdo con Freud, reduce los instintos humanos a uno solo, el sexual. El hombre sería " un ser exclusivamente sexual". Pero la sexualidad humana se hallaría, según Marcuse, " reprimida" por las " estructuras" de la " civilización tecnólogica" El individuo no puede " realizarse" por causa de la acción opresiva que ejercen las instituciones, convencionalismos, prejuicios religiosos, tsbúes y normas de comportamiento que están adheridos a dicha " civilización"

 Desatado el huracán , siempre hay personas que inmediatamente captan el aspecto econó mico de cualquier fenómeno. Enseguida surgieron empresas promovidas por individuos sin escrúpulos dispuestos a traficar con el sexo. También lo estamos viendo con el tema del aborto.

 Con solo razonar un poco, el falseamiento de los tres conceptos que sirvieron como base para encender aquella revolución cuyos efectos multiplicados todavía duran , son tres ideas que van unidas a una fuerte carga afectiva. Se trata de los conceptos de:libertad, amor y felicidad.

 Si comparamos lo que los clásicos escribieron sobre cada una de estas tres realidades con lo que han dicho los promotores de la revolución sexual para cualquiera, al razonar un poco, caeremos en la cuenta del burdo engaño de que hemos sido objeto: ¡Hay que confiar en Dios, y también en el hombre! Este sigue teniendo sentido común,  aunque algunos se empeñen en hacernos creer lo contrario: EL HOMBRE NO HA DEJADO DE SER RACIONAL

 Pieper; en uno de sus libros, dedica unas páginas al análisis de la anarquía sexual imperante en amplios sectores de la juventud en nuestros días. Con palabras de un autor americano sintetiza el fenómeno diciendo que “ la hoja de parra ha experimentado un desplazamiento “. Si antes cubría los genitales, ahora cubre el rostro de las personas.Estamos ante un atentado contra la naturaleza, y estos atentados  contra  natura nunca quedan impunes. Prueba de ello es lo siguiente:

Pieper analiza los resultados de una encuesta realizada entre alumnas de una universidad norteamericana. Y subraya la profunda apatía en la que caen las almas de los jóvenes que se entregan a una plena libertad sexual. Esta libertad no solo va dando muerte a toda clase de aspiraciones, sino que incluso apaga la ilusión y la alegría por la misma sexualidad.

Corrobora sus observaciones citando los resultados de una encuesta realizada entre las alumnas de un centro universitario norteamericano. Oigamos sus palabras:

“ El director de un centro sanitario de una universidad norteamericana, psiquiatra de profesión, refiere, al dar cuenta de su experiencia con los estudiantes, que estas, que Vivian en gran promiscuidad, habían respondido a una encuesta sobre su compartimiento sexual comentando que “ les daba demasiado trabajo decir que no…” De primeras esto parece chocante y suena a libertinaje, pero claramente viene también a significar algo como “ ¡ Qué más da ! “, “ ¡ me es igual!”.

 En tal actitud se refleja ya su inevitable  resultado: “una sexualidad no solo desprovista de alegría, sino incluso de aliciente…”

 En un contexto del todo distinto, el GOETHE ya maduro formulaba esto así: “ Cada siglo…busca transformar lo sagrado en profano, lo arduo en fácil y lo grave en frívolo . Contra ello nada tendríamos que decir si no representara la ruina de lo serio tanto como de lo alegre”

 He aquí la clave: ¡hasta lo alegre y divertido se va a pique! Así acaba por resultar terriblemente justo que la mencionada encuesta se publicara en un informe con el titulo:  Las raíces de la desesperación estudiantil “ ( Pieper )

Son incontables las encuestas y estadísticas que sobre estos temas se han realizado. También es cierto que su grado de fiabilidad no es alto al ser preguntas que corresponden a la intimidad de las personas.

 A titulo orientativo estos son algunos datos: ( fuentes: la asociación Panamericana, James B. Stenson…)

 Adolescentes que terminan sus estudios de Bachiller en escuelas publicas, enseñanza mixta, edad 18 años, han tenido experiencias sexuales :

Año 1955… más del 23 %

Año 1990… más del 90%

Extrapolando las estadísticas actuales, se puede predecir que:

Al llegar a la edad adulta:

El 30% vivirán en concubinato

-     El 50% de los que contraigan matrimonio, se divorciaran.

-     En el 98 % de las personas divorciadas, uno de los dos no llegó virgen al matrimonio.

 Gustave Thibon pone de relieve la relación existente entre los instintos y los afectos. Los afectos están compuestos por una” pluralidad “ de elementos instintivos, afirma Gustave Thibon que de modo parecido a como el vino está compuesto por una pluralidad de substancias. La pluralidad de instintos “ integrada” por un principio ordenador constituirá una “síntesis” afectiva”, es decir; un afecto o sentimiento estable y armonioso. “

 En revista de Mundo Cristiano  Nov- 2025 n. 795 , Leire Navaridas habla sobre el aborto, la realidad de su sufrimiento que hay detrás de un marcado mensaje político y de cómo afrontar las consecuencias.

Parte de su historia que ella cuenta en leirenavaridas.es :" En 2008 me  sometí  a una intervención violenta del embarazo que acabó con la vida de mi primera  hija. En 2009 perdí por aborto espontáneo a su segundo .Pero no fue hasta 2013 que pude enfrentarse a la realidad de ser madre de dos hijos muertos Eso me sumió en una profunda culpa y correspondiente castigo vital. Tras un año sumida en un pozo que parecía sin salida, gracias a un proceso terapéutico sanador me rompí por completo y por fin pude ver la luz gracias al amor que, aunque bloqueado, siempre estuvo ahí.

 En 2023 decidí dejar mi trabajo y dar un paso más para crear AMASUVE, una plataforma de unión y encuentro de mujeres y hombres sensibilizados con la vida y el amor para darle la vuelta hacia el lado positivo y constructivo a la realidad individual y social que domina actualmente."

 

¡ Cuantas heridas para curar !

 

María Ángeles bou