CINE EN FAMILIA 

 

 

 

 

 

Las temperaturas van en aumento y se acercan las vacaciones. Aprovechar el tiempo libre, desconectar de la rutina y disfrutar del mejor cine es un plan inmejorable.

 

 

 

Mi propuesta es la película: “En buena compañía”

 

 

 

En 2012 el IESE tuvo el honor de recibir en el Centro Internacional Trabajo y Familia del IESE, a la Sra. Renata Karzmarska, Directora del Programa de Familia de la ONU. El motivo de su visita fue una reunión preparatoria del XX aniversario del Año Internacional de la familia, que tuvo lugar en 2014.

 

 

 

Las jornadas de trabajo empezaron, con un videoforum con la película “In Good Company“, de Paul Weitz, sobre el sentido del trabajo, el valor de la familia,  la fidelidad matrimonial, el sentido ético en el trabajo y otros,  magníficamente dirigido por mi gran amiga Merche Alenza.

 

 

 

Gracias a la generosidad de  Merche, comparto este cuestionario; una herramienta fantástica tanto para profundizar en el análisis cinematográfico como para disfrutar en familia. 

 

 

 

SINOPSIS

 

 

Dan Foreman es un comercial de avanzada edad que ve peligrar su puesto cuando su empresa es comprada y un joven tiburón del márketing, Carter Duryea ocupa el lugar de jefe del departamento . Entre ambos se establecerá una curiosa relación en la que será un punto importante la dificultad de Carter para establecer relaciones con los demás, sumándose a esto la atracción que siente por la hija de Dan.

 

 

Dan Foreman es un comercial de avanzada edad que ve peligrar su puesto cuando su empresa es comprada y un joven tiburón del márketing, Carter Duryea ocupa el lugar de jefe del departamento . Entre ambos se establecerá una curiosa relación en la que será un punto importante la dificultad de Carter para establecer relaciones con los demás, sumándose a esto la atracción que siente por la hija de Dan.

 

 

 

 

Buena comedia en la que Paul Weitz nos hace pasar un buen rato con una historia muy bien contada y con un elogio de la vida trabajada con esfuerzo.

 

 

 

Una elegante comedia grabada con buen estilo y mucho optimismo. Y no dejaré de lado el elogio evidente del buen hacer en el trabajo, el respeto en las relaciones, y la familia como el mejor núcleo en el que desarrollarse y vivir.

 

 

 

 

 

Excelentes son las interpretaciones del veterano Dennis Quaid y el jovencísimo Topher Grace, estrenándose como protagonista (co-protagonista, en este caso). Hacen verdaderamente creíbles sus personajes, a pesar de que el personaje de Carter pueda parecer algo irreal… pero no lo es.

 

 

 

 

 

Son muchos los mensajes que se nos lanzan desde la pantalla.  El más evidente tiene mucho que ver con las relaciones interpersonales. Empezando por la relación que mantienen Dan y Carter, pasando por la que mantiene Carter con la hija de Dan y llegando hasta la que se da en la misma familia de Dan o en su trabajo, entre compañeros. En ellas destaca un factor común: sólo el aprecio y el respeto al otro pueden hacer que esa relación sea duradera y fructífera.

 

 

 

 

 

Y el otro evidente mensaje es la importancia de la familia para conseguir un buen desarrollo. Aquí se nos dan dos muestras: el dolor inmenso que siente Carter al tener que firmar el acta de divorcio y, sobre todo, la felicidad que Dan lleva en sí gracias a su familia, a pesar de los pesares, que son muchos, por supuesto.

 

 

 

 

 

 

Buen trabajo de Weitz en esta comedia que no se limita a hacer pasar un buen rato, sino que nos regala una elaborada y muy humana película.

 

 

 El mejor calificativo para esta definir esta película es sorprendente. Sorprendente porque el guión escrito por el propio Weitz nos cuenta una historia en la que casi todo es muy interesante.

 

 

 

CUESTIONARIO SOBRE LA PELICULA:

 

 

1.- ¿Qué motivos llevan a la venta de la revista?
 

2.- ¿Es posible que una empresa pueda verse arruinada y desmantelada a pesar de sus buenos resultados?

3.- ¿Qué diferencias se observan el modo de hacer de Dan y de los directivos de Globecom?

4.- ¿Cómo influye la vida personal en la manera de afrontar su vida profesional en los diferentes personajes ? (Citar al menos cuatro modelos)

5.- Compara las reacciones ante el despido de los trabajadores contratados por Dan.

6.- ¿Por qué Dan sigue manteniendo amistad con personas que ha despedido? ¿Cómo vive la amistad?

7.- Analiza explicando los detalles visuales que refuerzan el enfrentamiento ideológico entre Dan y el máximo dirigente de Globecom.

8.- ¿Cuáles son las objeciones que Dan pone a ese concepto de empresa supranacional?

9.- ¿Qué detalles pueden llevarnos a afirmar que la vida personal de dan es el valor máximo en su escala de valores?

10.- ¿Qué aprende Carter de Dan en el terreno personal y profesional? Cita textualmente frases de la película.

 

 

 

 

 

 

FIESTA INMACULADO CORAZÓN DE MARÍA

 

 

 

 Hoy celebramos la fiesta del Inmaculado Corazón de María. Tradicionalmente se observa el sábado inmediatamente después de la Solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús ( ayer). Esta secuencia subraya el profundo e inseparable vínculo entre los corazones  de Jesús y su madre.

 

 

Es una devoción difundida del s.XVII . Aunque antes del s.XVII había cierta devoción privada a los Sagrados Corazones ( la vemos en San Bernardino de Siena, y en San Francisco de Sales), fue el religioso francés San Juan Eudes ( 1601 – 1680 ) quien logró llevar a la liturgia oficial de la Iglesia esta devoción. La fiesta del Inmaculado Corazón de la Madre de Dios se celebró por primera vez en 1648 y la del Sagrado Corazón de Jesús en 1972. En 1909, el papa San Pío X llamó a Eudes “ padre, doctor y apóstol de los cultos litúrgicos a los Sagrados Corazones de Jesús y María.

 

 

 

 

 

 

Santos misioneros del s.XIX como San Antonio María Claret impulsaron mucho esta devoción mariana ( el nombre oficial de los claretianos es “ Misioneros Hijos del Inmaculado Corazón de María)

 

 

También las apariciones de Fátima la reforzaron. En su segunda aparición, el 13 de junio de 1917, La Virgen dijo: “ Dios quiere establecer en el mundo la devoción a mi Inmaculado Corazón. A quien la abrace le prometo la salvación; y serán amadas de Dios estas almas, como flores puestas por mí para adornar su trono”. En 1925, en Pontevedra, el Niño Jesús y la Virgen volvieron a aparecerse a Sor Lùcia para pedir la devoción al Inmaculado Corazón de María, a través de la devoción de los primeros sábados de mes ( cinco consecutivos), prometiendo la salvación a las almas que la practiquen.

 

 

 

En 1942, en plena II Guerra Mundial, el Papa Pío XII consagró el mundo al Corazón Inmaculado de María. Dos años después, aún en la guerra mundial, la fiesta del Corazón Inmaculado de María fue oficialmente establecida en toda la Iglesia por el Papa  Pio XII, el 4 de mayo de 1944, para obtener por medio de la intercesión de María “ la paz entre las naciones, la libertad para la Iglesia, la conversión de los pecadores, amor a la pureza y la práctica de las virtudes”

 

 

 

San Juan Pablo II después estableció que la conmemoración litúrgica del Inmaculado Corazón de María sería de naturaleza “ obligatoria “ y no “ opcional”

 

 

 

San Juan Eudes recordaba: “ No debe separarse lo que Dios ha unido tan perfectamente. Están tan juntos Jesús y María que quien contemple a Jesús ve a María; ama a María; toda persona devota de Jesús, es devota de María”

 

 

 

La devoción al Inmaculado Corazón de María destaca la profunda vida interior de la Santísima Madre: su amor maternal por Jesús, su pureza absoluta y su perfecta obediencia a la voluntad de Dios. Invita a los fieles a contemplar su “ Fiat”” ( su “Sí” a Dios), su capacidad de reflexionar sobre los misterios divinos en su corazón y su intercesión maternal por nosotros.

 

 

El Inmaculado Corazón de María nos invita a la conversión, la reparación, la oración y la confianza en el amor de una Madre que nunca  deja de interceder por sus hija.  

 

 

 

Inmaculado Corazón de María, ruega por nosotros y llévanos hacia Jesús.  

 

 

 

  EN ABIERTA DEFENSA DE LA LIBERTAD DE ENSEÑANZA

 

 

 

 

Respaldada por mi experiencia en un sindicato que defiende los derechos de los trabajadores de la enseñanza privada en el marco de la libertad de enseñanza, considero necesario matizar algunas de las reivindicaciones  y consignas de los manifestantes en la huelga indefinida de los profesores valencianos.

 

 

 

Los padres por derecho natural, son los primeros y principales responsables de la educación de sus hijos, aparezca o no reflejado este derecho en la Constitución de un país. En España el derecho a la libertad de  enseñanza está recogido en el articulo 27. El debate sobre la educación fue uno de los más intensos durante la redacción de la Constitución de 1978. Existían dos posturas radicalmente opuestas: El  PSOE y PCE que defendían el derecho a la educación pública, laica, universal y el control democrático de los centros por parte de la comunidad educativa. UCD y AP que defendían la libertad de enseñanza, la libertad de creación de centros docentes, la financiación pública de la enseñanza privada, y  el derecho de los padres a elegir la formación religiosa y moral de sus hijos.

 

 

 

 Ante la imposibilidad de que una postura se impusiera sobre la otra sin romper el consenso general, los “ padres de la Constitución” optaron por una técnica de redacción conocida como “ ambigüedad deliberada “.  Al no jerarquizar qué derecho prevalece sobre el otro, el artículo 27 se convirtió en un “ cheque en blanco” para que el legislador ordinario moldeara el sistema educativo según el gobierno de turno. Esto explica por qué España ha tenido tantas leyes orgánicas de educación ( LOECE,  LODE,  LOGSE ,LOPEG, LOCE, LOE, LOMCE, LOMLOE) a lo largo de la democracia. 

 

 

 

En el marco de la huelga indefinida docente, las organizaciones sindicales han posicionado la defensa y el predominio del valenciano como un eje central de sus reivindicaciones. Una de sus demandas fundamentales ha sido la derogación de la Ley de Libertad Educativa, que permite a las familias elegir en mayor medida la lengua vehicular de sus hijos. Los sindicatos pueden convocar huelgas, organizar protestas o recurrir normativas por la vía judicial, pero no tienen autoridad para anular los derechos de elección de las familias. 

 

 

 

La simplificación administrativa es el único punto de consenso real porque beneficia directamente el tiempo que el docente dedica a la enseñanza. Esto demuestra que el avance sectorial es posible mediante mesas técnicas sectoriales y no a través de movilizaciones que prologan un pulso político estéril. La mejora salarial es legitima, pero no puede desligarse de la sostenibilidad económica ni ser utilizada como un elemento de chantaje político.

 

 

 

 

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Si nos centramos ahora en los eslóganes de los manifestantes,  su narrativa principal resulta fácilmente refutable al contrastarla con la evidencia.

 

 

 

Existe un  eslogan habitual en defensa de la escuela pública, contra la concertada/ privada que como bien explica el actual presidente de la patronal Confederación Española de Centros de Enseñanza, nosotros defendemos una escuela plural y, por tanto, que haya escuelas distintas de las creadas por los poderes públicos, para que se pueda escoger la que cada cual considere mejor. No tiene sentido promover una sociedad plural sin abrirse a una educación plural.  Otro slogan es: ” el dinero público solo para la pública”. Los conciertos educativos financian la educación de los ciudadanos, no a las empresas . Es dinero público que sigue al alumno, garantizando la gratuidad y la equidad en el acceso a la educación elegida por los padres. En el debate sobre la educación concertada, algunos profesores de la pública defienden : “ ¡ Quien quiera una educación diferente, que se la pague! “

 

 

 

 No tiene sentido promover una sociedad plural sin abrirse a una educación plural.

 

 

 

Sería muy interesante repasar la historia de la educación, sobre todo después de la Segunda Guerra Mundial, cuando se desarrollaron los derechos humanos de segunda generación tras los horrores de los totalitarismos. Por entonces, hubo una conciencia mundial de que era muy importante que los Estados no monopolizaran la educación, porque, entonces, sería muy alto el riesgo de utilizar los sistemas educativos para adoctrinar masivamente a la población. Por eso es importante que la educación sea plural y que los diferentes modelos sean asequibles para todos. Es más: hay que financiar la enseñanza privada, porque si no, la pluralidad solamente es para quienes se la pueden pagar.

 

 

 

"Quizá habría que quitar los apellidos a la educación, porque la cuestión no está en si es publica o concertada, sino en si es buena y colaborativa. Podría dejarse mayor margen de autonomía a las escuelas y a los profesores, reducir la burocracia y no generar bandos ideológicos. Necesitamos mejorar las políticas educativas, pero lo que se hace, muchas veces, es politizar la educación"( Presidente de la patronal CECE)

 

 

 

También se reivindica  una educación de calidad en las manifestaciones, que han logrado poner la educación en el centro del debate, evidenciando un apoyo masivo a la escuela pública. Sin embargo, el concepto se utiliza como un slogan vacío de contenido, donde no se explica a fondo qué se está reclamando realmente a nivel pedagógico. La educación de calidad no se limita a reducir la ratio de alumnos por aula.

 

 

 

 

 

 Alfonso Aguiló, plantea una profunda reflexión  sobre las habilidades que considera fundamentales para una educación contemporánea de calidad y vanguardia,  como la capacidad de expresión, de análisis crítico, la educación humanística y el sentido de servicio, porque si de la escuela saliera gente brillante y con muchas competencias, pero sin sentido de servicio, el mundo sería inhabitable “

 

 

 

 

 Si de la escuela saliera gente brillante y con muchas competencias, pero sin sentido de servicio, el mundo sería inhabitable “

 

 

 

 

En 1955, Milton Friedman –premio Nobel de Economía– escribió un artículo titulado “The Role of Government in Education”, en el que lanzaba la idea del cheque escolar para que los padres eligieran con libertad el colegio de sus hijos

“Yo quisiera que los cheques fueran para todos, y con pocas o ninguna restricción para utilizarlos. Necesitamos un sistema que diga a los padres: “Ustedes pueden usar este trozo de papel para la educación de sus hijos. Cubre el coste total de un estudiante en una escuela pública. Pero también equivale a X dólares que usted puede gastar en servicios educativos en una escuela confesional, en colegios privados con o sin ánimo de lucro, o en otros proveedores de servicios educativos. Y puede añadir de su bolsillo lo que falte, si quiere llevar a su hijo a uno de esos colegios y se lo puede permitir”.

 

 

 

Uno de los beneficios del cheque escolar es que al dar poder a los padres generaría competitividad en el mercado educativo, y esto daría lugar a innovaciones y mejoras, como ha ocurrido en muchas otras áreas.

 

 

 María Ángeles Bou

 

LA CONSAGRACIÓN DE ESPAÑA POR ALFONSO XIII AL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS

 

Antes de morir, el rey dijo que él era consciente de que habría podido salvar la corona, pero que eligió salvar su alma y hacerle un bien a España.

 

 

 

 

En la obra Si tú le dejas, acerca de santa Maravillas de Jesús, se alude a un episodio de la infancia que selló el futuro del rey Alfonso XIII con el Sagrado Corazón de Jesús. En enero de 1890, “ Bubby”, que así es como le llamaban en el ámbito familiar, tenía entonces cuatro años. Sin que nadie se diera cuenta, se comió una caja de medio kilo de “ marrón glacé” y se puso muy enfermo. “ Es más de lo que podía resistir un estómago de cuatro años. El rey se muere. La reina había pedido oraciones a muchos conventos de la Corte. La superiora de uno de ellos le ha enviado un escapulario del SCJ, rogándole que se lo ponga al niño. Con libertad santa, le sugiere una idea: consagrar públicamente a su majestad al Corazón de Jesús, si Este le concede la salud. La reina enjuga sus lágrimas, entra de nuevo en la habitación donde el rey Bubyy está postrado por la fiebre. Coloca el escapulario del Corazón de Jesús y junto a él ora largamente. Contra todos los cálculos humanos, esa noche la enfermedad hace crisis y a los pocos días Alfonso juega alegremente como si nada hubiese pasado “ 

 

 

 

Cinco meses más tarde, la reina consagra a sus tres hijos al Corazón de Jesús en la parroquia de San Martin. El Nuncio le impone después la medalla de la Guardia de Honor. La reina envía un telegrama al Papa contándole lo ocurrido y pide su bendición para sus hijos y para ella. León XIII contesta bendiciéndoles “ con paternal afecto”

 

 

 

El rey Alfonso XIII sufrió un atentado del que salió ileso en 1906, el día de su boda. En 1911, siendo ya rey entronizó al Corazón de Jesús Eucarístico en el salón del trono del Palacio de Real de Madrid, en la plaza de Oriente: “ Soberano Señor  Jesús Sacramentado, Rey de reyes y Señor de los que dominan. Ante vuestro augusto trono de gracia y misericordia, se postra España entera, hija muy amada de vuestro Corazón. Somos vuestro pueblo. Reinad sobre nosotros. Que vuestro imperio dure por los siglos de los siglos.”

 

 

 

A raíz del Congreso Eucarístico surge la idea de erigir un monumento al Corazón de Jesús en el Cerro de los Ángeles, corazón de España. Por otro lado, Alfonso XIII quiere agradecer a la Divina Providencia y al Corazón de Jesús el que haya librado a España de la Primera Guerra Mundial. A ese empeño contribuye la labor del sacerdote peruano Mateo Crawley, gran apóstol del Corazón de Jesús.  En 1914 había visitado España, fundando más de treinta centros de entronización. Consiguió la adhesión del Nuncio, el arzobispo de Toledo y el cardenal arzobispo de Sevilla a la causa. En 1919 volvió a España y visitó gran parte del país, promoviendo la consagración de España. 

 

 

 

En el Cerro de los Ángeles había sido consagrada una ermita a Nuestra Señora de Los Ángeles en tiempos de Alfonso VI, en el siglo XI, tras ser conquistada a los árabes la villa de Madrid. La ermita fue construida sobre una atalaya ubicada en el lugar que los árabes ya consideraban el centro de España. A finales del siglo XIV esa ermita sería destruida y más adelante se levantó la que se conserva hoy en ella. 

 

 

 

Antes de la consagración, una comisión de la masonería internacional se presentó ante el rey para hacerle ver la inconveniencia de realizar la consagración y exponerle las consecuencias negativas que ello acarrearía a la corana. Amenazaron con hacerle abdicar si no aprobaba una serie de medidas: su adhesión a la masonería, decretar que España sería un Estado laico, la reforma de la familia y el divorcio y la instrucción pública y laica. El rey contaría después al padre Mateo Crawley que él, como creyente, no podía aceptar esas condiciones. ( JFD, pag. 170 “ Tiempos de María)

 

 

 

Pese a la oposición de una parte del Gobierno, Alfonso XIII siguió adelante y efectuó la consagración de España al Corazón de Jesús el 30 de mayo de 1919, en la fiesta del rey Fernando III el Santo, ante el Santísimo expuesto:

 

Corazón de Jesús Sacramentado. Corazón del Dios Hombre, Redentor del Mundo, Rey de Reyes y Señor de los que dominan:

España, pueblo de tu herencia y de tus predilecciones, se postra hoy reverente ante este trono de bondades que para ti se alza en el centro de la península. Toda las razas que la habitan, todas las regiones que la integran, han constituido en la sucesión de los siglos, y a través de comunes azares y mutuas lealtades, esta gran patria española, fuerte y constante en el amor a la religión y en su adhesión a la monarquía.

 Sintiendo la tradición católica de la realeza española y continuando gozosos la historia de su fe y de su devoción a Vuestra Divina Persona, confesamos que Vos vinisteis a la tierra a establecer el reino de Dios a la paz de las almas, redimidas por Vuestra Sangre yen la dicha de los pueblos que se rijan por vuestra santa Ley; reconocemos que tenéis por blasón de vuestra Divinidad conceder participación de Vuestro Poder a los príncipes de la tierra y que de Vos  reciben eficacia y sanción todas las leyes justas, en cuyo cumplimiento estriba el imperio del orden y de la paz.

Vos sois el Camino seguro que conduce a la posesión de la vida eterna, luz inextinguible que alumbra los entendimientos para que conozcan la verdad y Principio propulsor de toda vida y de todo legítimo progreso social, afianzándose en Vos  y en el poderío y suavidad de vuestra gracia, todas las virtudes y heroísmos que elevan y hermosean el alma.

 Venga, pues, a nosotros tu Santísimo Reino, que es Reino de Justicia y de amor. Reinad en los corazones de los hombres, en el seno de los hogares, en la inteligencia de los sabios, en las aulas de la Ciencia y de las Letras, y en nuestras leyes e instituciones patrias.

 Gracias, Señor, por habernos librado misericordiosamente de la común desgracia de la guerra, que tantos pueblos han desangrado; continuad con nosotros la obra de vuestra amorosa providencia.

 Desde estas alturas que para vos hemos escogido, como símbolo del deseo que nos anima de que presidáis todas nuestras empresas, bendecid a los pobres, a los obreros, a los proletarios todos para que en la pacifica armonía de todas las clases sociales, encuentren justicia y caridad que haga más suave su vida, más llevadero su trabajo.

 Bendecid al Ejército  y a la Marina, brazos armados de la Patria, para que en la lealtad de su disciplina y en el valor de sus armas, sean siempre salvaguardia de la Nación y defensa del Derecho. Bendecidnos a todos los que aquí reunidos en la cordialidad de unos mismos santos amores de la Religión y de la Patria, queremos consagraros nuestra vida, pidiéndoos como premio de ella el morir en la seguridad de Vuestro Amor y en el regalado seno de Vuestro Corazón Amable. Así sea.

 

 

 

Una consagración es un acto de correspondencia al amor de Dios. Sabemos por la Sagrada Escritura que Dios nos amó primero, y nosotros intentamos corresponder a su amor mediante nuestra consagración a Él. Es importante aclarar que quién consagra debe tener la potestad sobre la entidad  que quiere consagrar. En el ámbito personal, yo me puedo consagrar al Corazón de Jesús, pero no puedo consagrar a otra persona; en el ámbito público, lo tiene que hacer la autoridad competente. Por eso la consagración la hace el rey, y no un obispo. En el siglo XVII, cuando el SCJ se apareció a santa Margarita, le dijo que le pidiera a Luis XIV – y no al obispo de París- que consagrara Francia a su Sagrado Corazón. Más adelante, la Virgen pediría e Fátima la consagración de Rusia al Inmaculado Corazón de María por parte del Papa, que es quien tiene potestad de la Iglesia católica, y en comunión con todos los obispos del mundo. ( pag.171. Libro JFD )

 

 

 

Alfonso XIII, que no había querido aceptar las condiciones que le quiso imponer la masonería para seguir en el trono, perdió la corona el 14 de abril de 1931, fecha en la que se proclamó la Segunda República. Murió en Roma, en el exilio, doce años después, el 28 de febrero de 1941. El autor Alberto Bárcena, citando a Alfonso XIII, afirma que poco antes de morir, el rey dijo que el era consciente de que habría podido salvar a corona, pero que eligió salvar su alma y hacerle un bien a España.

 

 

 

En Junio 2026, mes dedicado al SCJ visita España el Papa León XIV, comenzando en la fiesta del Corpus Christi; una visita que muchos califican como histórica.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

¡ ATENCIÓN PADRES Y PROFESORES,

 PUES EDUCAR  NO ES TAREA FÁCIL !

 

Desde la perspectiva que ofrece disfrutar de una jubilación, tras varios años impartiendo clases en ciclos formativos de FP, unido a mi etapa como liberada en sindicato que defiende la libertad de enseñanza, y en el que he desempeñando funciones directivas en los órganos de gobierno unipersonales y colegiados previstos en los estatutos del Sindicato de Castellón, y a mi participación en la organización de numerosos cursos de orientación familiar en Castellón,  he decidido compartir lecciones muy valiosas. Como madre da familia numerosa, he aprendido que educar es toda una aventura constante. Por ello, creo vital abordar en la actualidad el fenómeno de la manipulación, proporcionando a los jóvenes las herramientas necesarias para identificarla y proteger su criterio propio, guiándolos para que construyan una personalidad fuerte y autónoma. Reivindico la verdad como un valor fundamental frente a la manipulación, y  para explicar este fenómeno  muy útil sintetizar la nota técnica elaborada por Don Pablo Carreño sobre esta materia.

 

 

 

 

Como madre da familia numerosa, he aprendido que educar es toda una aventura constante. Por ello, creo vital abordar en la actualidad el fenómeno de la manipulación,

 

 

 

 

Como sindicalista que cree en la defensa genuina de los derechos laborales, veo con profunda tristeza el rumbo que está tomando la huelga indefinida, Los paros son una herramienta legítima, pero utilizados para fines ajenos a la mejora de las condiciones de trabajo es una manipulación.El verdadero sindicalismo se basa en la solidaridad, la transparencia y el respeto a los trabajadores. Un sindicato honrado no hace lo que estamos viendo. La lealtad debe ser hacia la clase trabajadora, nunca hacia agendas ocultas que solo buscan dividirnos y perjudicar al colectivo.

 

¡Atención educadores, pues no es tarea fácil!

 

 

 

Y ahora, con un poco de osadía, me atrevo a sintetizar los puntos clave de la nota técnica de Don Pablo.

 

 

“ Tanto los conocimientos que se acumulan a nuestro equipaje cultural, como las ampliaciones y desarrollo de los anteriormente adquiridos, precisan de un marco vital que los haga comprensibles y útiles para la gran síntesis personal que constituye toda autentica formación…Cultura significa en sentido amplio cultivo, unidad, síntesis, coherencia. La información que se suministra en todo proceso formativo no tiene utilidad, si la persona a quien se suministra no puede, no sabe o no quiere asimilar esa información transformándola en parte de sí mismo…toda información presuntuosa, que no se preocupa de la recepción dando, por hecho, una motivación en los que escuchan, que no siempre corresponde a la realidad. Supone una ignorancia del proceso formativo y un menosprecio del hombre al que se considera cosa a transformar…

 

 

 

Dejando sentado que no hay formación posible sin la colaboración activa de quién se forma, es prioritario el fenómeno de la motivación en todo proceso de formación. Se puede obligar a estar, a asistir, a oír, pero nada de esto es formación. Todo lo más es su puerta. Y no se abrirá esa puerta si quien está dentro no lo hace. Sin el otro, se puede violentar pero nunca se logra el entusiasmo que constituye la fuente de las cosas que están vivas. Motivar es dar razones serias para la acción y esperar que al otro le parezcan también razones suficientes.

 

 

 

Pero ni siquiera esta actitud motivadora es, por sí sola, garantía de éxito. El hombre es racional pero, antes, es libre y esa libertad la emplea frecuentemente en lo “ irracional”, en lo incoherente, y es su derecho. La comprensión, la paciencia y la constancia son cualidades indispensables e insustituibles del proceso formativo.”

 

 

“El que forma no puede dar cultura porque no alcanza a rozar los resortes últimos de la decisión humana. Sólo el azar podrá hacer eficaz parte de su semilla”.

 

 

Pero existe un peligro, la manipulación. Viene a ser la gran tentación de nuestra época y constituye una plaga de la que resulta difícil defenderse y que obliga a “despertar” el espíritu critico de una parte y a buscar un aumento de la propia formación, de otra. Pues el mayor enemigo de la libertad es la ignorancia.

 

 

Necesitamos todos más y mejor formación y evitar que, a través de ella, se nos manipule. El tema es grave y de la más rabiosa actualidad. Además nos importa, y mucho. Todos poseemos verdad y poseemos errores. Cuando nos comunicamos, transmitimos sin poderlo evitar, ambas cosas. En la formación se puede ser honesto. No se puede ser neutral. Todo responsable de alguna parcela de la formación debe ser consciente de estos hechos para evitar la “manipulación formal”, consciente o ingenuamente transmitida.

 

 

“Sólo existe un medio para trabajar en educación, cualquiera que sea su nivel y su aplicación, sin caer en la manipulación formal: poner en contacto al participante con las cosas, con las realidades desnudas y poderle decir: “toma y mira”. Lo contrario sería: “voy a decirte lo que debes mirar”. Eso es manipulación.

 

 

El educador, a diferencia del manipulador, sabe que inevitablemente puede llegar a manipular y trata de evitarlo:

 

 

1.- Poniendo al participante en contacto directo con las realidades (procesos vivos) para que él descubra los hechos (datos) y saque sus conclusiones (sentido de la vida)

 

 

2.- Poniendo “entre paréntesis“ todo lo que sean sus propias conclusiones o su propia filosofía sobre los asuntos, para que el alumno sepa a qué atenerse y actúe libremente en todo momento, aceptando o rechazando lo que son opiniones.

 

 

3.- Manifestándose claramente en todo lo referente a su propio sentido de la vida. Eso permite en todo momento que el educando pueda hacer los ajustes necesarios. No podemos olvidar que el educador es parte de esta realidad que el participante tiene que descubrir.”

 

 

Así finalizó hace muchos años, el sociólogo D. Pablo Carreño su exposición sobre la cuestión" formación-cultura- motivación- información ": 

 

 

 

“La formación es posible y necesaria pero sin las debidas precauciones se prostituye fácilmente y se convierte en adoctrinamiento. No podemos olvidar que el fin no justifica los medios y que, por tanto, el adoctrinamiento es malo, aunque la doctrina sea buena. La verdad es perfectamente compatible con la libertad. Más aún: sin libertad no hay ninguna verdad que merezca ser transmitida, consecuentemente, no hay formación que se justifique. Aunque pudiera llegar a ser útil, no pasaría de ser domesticación.”