sábado, 20 de junio de 2026


APLASTANDO SERPIENTES 

 

 


   Imagen: «San Miguel aplastando al demonio » pintado por Guido Reni

                                        
             


Manipular a una persona significa manejarla como si fuera un objeto; siendo una forma de manipulación muy extendida en estos momentos la del lenguaje.

 

 

 

El filólogo Víctor Klemperer analizó la importancia que tuvo la politización de las palabras en la imposición del nazismo en la sociedad alemana. Presentó numerosos ejemplos que muestran cómo la elección de determinadas palabras o frases y su continua repetición, se convirtió en una de las principales técnicas de manipulación en esa época. Las ideas que el pueblo consideraba repulsivas se transformaron gradualmente en conceptos aceptables.

 

 

 

Para Alfonso López Quintás ese efecto ha crecido mucho últimamente: «El uso estratégico de la lengua hablada y escrita tiene tales virtualidades que permite a los virtuosos de la expresión demagógica llevar a cabo simultáneamente dos tareas opuestas: convencer a las gentes de que se les está promocionando a niveles de libertad, y someterlas a un implacable dominio».

 

 

 

Uno de los recursos de la manipulación del lenguaje son los eufemismos. Nadie puede presumir de no haberse dejado contagiar por alguno de ellos, hasta el punto de considerar la palabra adulterada como la palabra original o como un sinónimo de ella.

 

 

 

El ámbito de la economía y la política esta plagado de eufemismos, que aparecen en medios de comunicación continuamente. Llaman Crecimiento negativo al Decrecimiento; Inyectar liquidez a la banca (Dar dinero público a entidades privadas (en el caso que nos ocupa; a bancos); Bajas colaterales (homicidios de inocentes en la guerra); ajuste de plantilla (despidos); cese temporal de convivencia (separación conyugal); Daños colaterales (Víctimas civiles.);Persona en riesgo de exclusión social (Pobre.).

 

 

 

Se trata de inventar todo un galimatías técnico, para que suene muy bien. Muy actuales son los tan temidos “ Rescates “, pero para rescatar a alguien, primero habría que secuestrarlo. ¿ Se puede rescatar a un país que previamente no haya sido secuestrado ?. Quien no ha escuchado decir en telediarios “ La culpa la tienen los mercados “. ¿Es esto información o propaganda? . Henry Ford dijo: “ Es bastante bueno que la gente de la nación no entienda nuestro sistema bancario y monetario porque , si lo hiciera , creo que habría una revolución antes de mañana por la mañana “

 

 

 

 

El problema no es que no sea sencillo el significado, es que no desean que se comprenda porque si se entiende no pueden manejarnos ni esclavizarnos.

 

 

 

 

Hoy las palabras mágicas son “ paz “ y “ consenso”. De forma constante las grandes instituciones y los poderosos la utilizan para alcanzar un fin concreto, que no suelen dar a conocer, pues nos dicen que es alcanzar un mundo en paz. Sin embargo, estas mismas entidades son las primeras interesadas y beneficiadas por las guerras. La paz ha sido usada como justificación para crear un gran mercado.

 

 

 

El consenso se ha convertido en la palabra clave de la crisis. Este es “ un hombre de consenso“. Ahora todos buscan el consenso, que es un arma contra la libertad.

 

 

 

Y sorprendentemente, una palabra muy ridiculizada es conspiración. ( yo no creo en conspiraciones, afirman una inmensa mayoría ). La conspiración como método para alcanzar un fin es un atributo inherente al ser humano, una particularidad tan antigua como su historia. Una de las conspiraciones más famosas fue la liderada por el político y militar romano Marco Junio Bruto para matar al gran Julio Cesar.

 

 

 

Otro recurso manipulador son las palabras talismán. Ejercen un efecto fascinador sobre las personas, inhibiendo su capacidad crítica. En cada época existe un término talismán nuclear. Actualmente es «libertad» como liberación, ligado a cambio y progresismo.

 

 

 

Los medios de comunicación tienen la posibilidad de habituar a sus lectores y oyentes a distinguir los hechos de las opiniones. Las opiniones son libres, pero los hechos son intocables; pero no todos los medios se atienen siempre a ese criterio. No es extraño, por ello, que Noam Chomsky dijera que «la manipulación mediática hace más daño que la bomba atómica, porque destruye los cerebros».

 

 

 

Con el fin de no ser víctimas fáciles de la manipulación del lenguaje todas las personas necesitamos estar alerta ante los recursos malintencionados del manipulador; adoptar una actitud crítica y pedir que se matice cada palabra talismán y/o eufemística; avivar el amor a la verdad y renunciar a imponer las propias ideas (el amor a la verdad nos inmuniza frente a los intentos de los manipuladores); aprender a pensar (quien sabe pensar advierte si un vocablo está o no bien empleado y recupera los términos prestigiosos que han sido alterados o secuestrados: libertad, progreso, reforma, etc.).

 

 

 

El arma de la serpiente es sembrar la mentira y esconderse . Y uno de los caminos para aplastarla es leer y darse cuenta que todo es mas sencillo de lo que parece.

 

 

 

Dejaremos para otra ocasión la manipulación de la palabra pandemia, cual ha sido la serpiente encargada de hacerlo y los motivos. La periodista de investigación Cristina Martin explica en uno de sus libros que la Pandemia es : Enfermedad epidémica que ataca a casi todos los individuos de una localidad, región o país. La voz pandemia procede del griego pandēmía, que literalmente significa “todo el pueblo”, de pan- totalidad y dēmos pueblo.

 

 

Seguiremos aplastando serpientes. Es un deber.

 

 

 


 

lunes, 15 de junio de 2026

 

 CINE EN FAMILIA 

 

 




 

 

 

Las temperaturas van en aumento y se acercan las vacaciones. Aprovechar el tiempo libre, desconectar de la rutina y disfrutar del mejor cine es un plan inmejorable.

 

 

 

Mi propuesta es la película: “En buena compañía”

 

 

 

En 2012 el IESE tuvo el honor de recibir en el Centro Internacional Trabajo y Familia del IESE, a la Sra. Renata Karzmarska, Directora del Programa de Familia de la ONU. El motivo de su visita fue una reunión preparatoria del XX aniversario del Año Internacional de la familia, que tuvo lugar en 2014.

 

 


 

Las jornadas de trabajo empezaron, con un videoforum con la película “In Good Company“, de Paul Weitz, sobre el sentido del trabajo, el valor de la familia,  la fidelidad matrimonial, el sentido ético en el trabajo y otros,  magníficamente dirigido por mi gran amiga Merche Alenza.

 

 

 

Gracias a la generosidad de  Merche, comparto este cuestionario; una herramienta fantástica tanto para profundizar en el análisis cinematográfico como para disfrutar en familia. 

 

 

 

SINOPSIS

 

 

Dan Foreman es un comercial de avanzada edad que ve peligrar su puesto cuando su empresa es comprada y un joven tiburón del márketing, Carter Duryea ocupa el lugar de jefe del departamento . Entre ambos se establecerá una curiosa relación en la que será un punto importante la dificultad de Carter para establecer relaciones con los demás, sumándose a esto la atracción que siente por la hija de Dan.

 

 

Dan Foreman es un comercial de avanzada edad que ve peligrar su puesto cuando su empresa es comprada y un joven tiburón del márketing, Carter Duryea ocupa el lugar de jefe del departamento . Entre ambos se establecerá una curiosa relación en la que será un punto importante la dificultad de Carter para establecer relaciones con los demás, sumándose a esto la atracción que siente por la hija de Dan.

 

 

 


 

Buena comedia en la que Paul Weitz nos hace pasar un buen rato con una historia muy bien contada y con un elogio de la vida trabajada con esfuerzo.

 

 

 

Una elegante comedia grabada con buen estilo y mucho optimismo. Y no dejaré de lado el elogio evidente del buen hacer en el trabajo, el respeto en las relaciones, y la familia como el mejor núcleo en el que desarrollarse y vivir.

 

 

 


 

 

Excelentes son las interpretaciones del veterano Dennis Quaid y el jovencísimo Topher Grace, estrenándose como protagonista (co-protagonista, en este caso). Hacen verdaderamente creíbles sus personajes, a pesar de que el personaje de Carter pueda parecer algo irreal… pero no lo es.

 

 

 


 

 

Son muchos los mensajes que se nos lanzan desde la pantalla.  El más evidente tiene mucho que ver con las relaciones interpersonales. Empezando por la relación que mantienen Dan y Carter, pasando por la que mantiene Carter con la hija de Dan y llegando hasta la que se da en la misma familia de Dan o en su trabajo, entre compañeros. En ellas destaca un factor común: sólo el aprecio y el respeto al otro pueden hacer que esa relación sea duradera y fructífera.

 

 

 


 



 

Y el otro evidente mensaje es la importancia de la familia para conseguir un buen desarrollo. Aquí se nos dan dos muestras: el dolor inmenso que siente Carter al tener que firmar el acta de divorcio y, sobre todo, la felicidad que Dan lleva en sí gracias a su familia, a pesar de los pesares, que son muchos, por supuesto.
 
 

 

 


 

 

Buen trabajo de Weitz en esta comedia que no se limita a hacer pasar un buen rato, sino que nos regala una elaborada y muy humana película.

 

 

 El mejor calificativo para esta definir esta película es sorprendente. Sorprendente porque el guión escrito por el propio Weitz nos cuenta una historia en la que casi todo es muy interesante.

 

 

 

CUESTIONARIO SOBRE LA PELICULA:

 

 

1.- ¿Qué motivos llevan a la venta de la revista?
 

2.- ¿Es posible que una empresa pueda verse arruinada y desmantelada a pesar de sus buenos resultados?


3.- ¿Qué diferencias se observan el modo de hacer de Dan y de los directivos de Globecom?


4.- ¿Cómo influye la vida personal en la manera de afrontar su vida profesional en los diferentes personajes ? (Citar al menos cuatro modelos)


5.- Compara las reacciones ante el despido de los trabajadores contratados por Dan.


6.- ¿Por qué Dan sigue manteniendo amistad con personas que ha despedido? ¿Cómo vive la amistad?


7.- Analiza explicando los detalles visuales que refuerzan el enfrentamiento ideológico entre Dan y el máximo dirigente de Globecom.


8.- ¿Cuáles son las objeciones que Dan pone a ese concepto de empresa supranacional?


9.- ¿Qué detalles pueden llevarnos a afirmar que la vida personal de dan es el valor máximo en su escala de valores?


10.- ¿Qué aprende Carter de Dan en el terreno personal y profesional? Cita textualmente frases de la película.

 

 

 

 


 


sábado, 13 de junio de 2026

 

FIESTA INMACULADO CORAZÓN DE MARÍA

 

 


 


 Hoy celebramos la fiesta del Inmaculado Corazón de María. Tradicionalmente se observa el sábado inmediatamente después de la Solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús ( ayer). Esta secuencia subraya el profundo e inseparable vínculo entre los corazones  de Jesús y su madre.

 

 

Es una devoción difundida del s.XVII . Aunque antes del s.XVII había cierta devoción privada a los Sagrados Corazones ( la vemos en San Bernardino de Siena, y en San Francisco de Sales), fue el religioso francés San Juan Eudes ( 1601 – 1680 ) quien logró llevar a la liturgia oficial de la Iglesia esta devoción. La fiesta del Inmaculado Corazón de la Madre de Dios se celebró por primera vez en 1648 y la del Sagrado Corazón de Jesús en 1972. En 1909, el papa San Pío X llamó a Eudes “ padre, doctor y apóstol de los cultos litúrgicos a los Sagrados Corazones de Jesús y María.

 

 

 


 

 

 

Santos misioneros del s.XIX como San Antonio María Claret impulsaron mucho esta devoción mariana ( el nombre oficial de los claretianos es “ Misioneros Hijos del Inmaculado Corazón de María)

 

 

También las apariciones de Fátima la reforzaron. En su segunda aparición, el 13 de junio de 1917, La Virgen dijo: “ Dios quiere establecer en el mundo la devoción a mi Inmaculado Corazón. A quien la abrace le prometo la salvación; y serán amadas de Dios estas almas, como flores puestas por mí para adornar su trono”. En 1925, en Pontevedra, el Niño Jesús y la Virgen volvieron a aparecerse a Sor Lùcia para pedir la devoción al Inmaculado Corazón de María, a través de la devoción de los primeros sábados de mes ( cinco consecutivos), prometiendo la salvación a las almas que la practiquen.

 


 

 

En 1942, en plena II Guerra Mundial, el Papa Pío XII consagró el mundo al Corazón Inmaculado de María. Dos años después, aún en la guerra mundial, la fiesta del Corazón Inmaculado de María fue oficialmente establecida en toda la Iglesia por el Papa  Pio XII, el 4 de mayo de 1944, para obtener por medio de la intercesión de María “ la paz entre las naciones, la libertad para la Iglesia, la conversión de los pecadores, amor a la pureza y la práctica de las virtudes”

 

 

 

San Juan Pablo II después estableció que la conmemoración litúrgica del Inmaculado Corazón de María sería de naturaleza “ obligatoria “ y no “ opcional”

 

 

 

San Juan Eudes recordaba: “ No debe separarse lo que Dios ha unido tan perfectamente. Están tan juntos Jesús y María que quien contemple a Jesús ve a María; ama a María; toda persona devota de Jesús, es devota de María”

 

 

 

La devoción al Inmaculado Corazón de María destaca la profunda vida interior de la Santísima Madre: su amor maternal por Jesús, su pureza absoluta y su perfecta obediencia a la voluntad de Dios. Invita a los fieles a contemplar su “ Fiat”” ( su “Sí” a Dios), su capacidad de reflexionar sobre los misterios divinos en su corazón y su intercesión maternal por nosotros.

 

 

El Inmaculado Corazón de María nos invita a la conversión, la reparación, la oración y la confianza en el amor de una Madre que nunca  deja de interceder por sus hija.  

 

 


 

Inmaculado Corazón de María, ruega por nosotros y llévanos hacia Jesús.  

 

 



viernes, 12 de junio de 2026

 

  EN ABIERTA DEFENSA DE LA LIBERTAD DE ENSEÑANZA

 

 


 

 

Respaldada por mi experiencia en un sindicato que defiende los derechos de los trabajadores de la enseñanza privada en el marco de la libertad de enseñanza, considero necesario matizar algunas de las reivindicaciones  y consignas de los manifestantes en la huelga indefinida de los profesores valencianos.

 

 

 

Los padres por derecho natural, son los primeros y principales responsables de la educación de sus hijos, aparezca o no reflejado este derecho en la Constitución de un país. En España el derecho a la libertad de  enseñanza está recogido en el articulo 27. El debate sobre la educación fue uno de los más intensos durante la redacción de la Constitución de 1978. Existían dos posturas radicalmente opuestas: El  PSOE y PCE que defendían el derecho a la educación pública, laica, universal y el control democrático de los centros por parte de la comunidad educativa. UCD y AP que defendían la libertad de enseñanza, la libertad de creación de centros docentes, la financiación pública de la enseñanza privada, y  el derecho de los padres a elegir la formación religiosa y moral de sus hijos.

 

 

 

 Ante la imposibilidad de que una postura se impusiera sobre la otra sin romper el consenso general, los “ padres de la Constitución” optaron por una técnica de redacción conocida como “ ambigüedad deliberada “.  Al no jerarquizar qué derecho prevalece sobre el otro, el artículo 27 se convirtió en un “ cheque en blanco” para que el legislador ordinario moldeara el sistema educativo según el gobierno de turno. Esto explica por qué España ha tenido tantas leyes orgánicas de educación ( LOECE,  LODE,  LOGSE ,LOPEG, LOCE, LOE, LOMCE, LOMLOE) a lo largo de la democracia. 

 

 

 

En el marco de la huelga indefinida docente, las organizaciones sindicales han posicionado la defensa y el predominio del valenciano como un eje central de sus reivindicaciones. Una de sus demandas fundamentales ha sido la derogación de la Ley de Libertad Educativa, que permite a las familias elegir en mayor medida la lengua vehicular de sus hijos. Los sindicatos pueden convocar huelgas, organizar protestas o recurrir normativas por la vía judicial, pero no tienen autoridad para anular los derechos de elección de las familias. 

 

 

 

La simplificación administrativa es el único punto de consenso real porque beneficia directamente el tiempo que el docente dedica a la enseñanza. Esto demuestra que el avance sectorial es posible mediante mesas técnicas sectoriales y no a través de movilizaciones que prologan un pulso político estéril. La mejora salarial es legitima, pero no puede desligarse de la sostenibilidad económica ni ser utilizada como un elemento de chantaje político.

 

 

 

 


-      

 

 

Si nos centramos ahora en los eslóganes de los manifestantes,  su narrativa principal resulta fácilmente refutable al contrastarla con la evidencia.

 

 

 

Existe un  eslogan habitual en defensa de la escuela pública, contra la concertada/ privada que como bien explica el actual presidente de la patronal Confederación Española de Centros de Enseñanza, nosotros defendemos una escuela plural y, por tanto, que haya escuelas distintas de las creadas por los poderes públicos, para que se pueda escoger la que cada cual considere mejor. No tiene sentido promover una sociedad plural sin abrirse a una educación plural.  Otro slogan es: ” el dinero público solo para la pública”. Los conciertos educativos financian la educación de los ciudadanos, no a las empresas . Es dinero público que sigue al alumno, garantizando la gratuidad y la equidad en el acceso a la educación elegida por los padres. En el debate sobre la educación concertada, algunos profesores de la pública defienden : “ ¡ Quien quiera una educación diferente, que se la pague! “

 

 

 

 No tiene sentido promover una sociedad plural sin abrirse a una educación plural.

 

 

 

Sería muy interesante repasar la historia de la educación, sobre todo después de la Segunda Guerra Mundial, cuando se desarrollaron los derechos humanos de segunda generación tras los horrores de los totalitarismos. Por entonces, hubo una conciencia mundial de que era muy importante que los Estados no monopolizaran la educación, porque, entonces, sería muy alto el riesgo de utilizar los sistemas educativos para adoctrinar masivamente a la población. Por eso es importante que la educación sea plural y que los diferentes modelos sean asequibles para todos. Es más: hay que financiar la enseñanza privada, porque si no, la pluralidad solamente es para quienes se la pueden pagar.

 

 

 

"Quizá habría que quitar los apellidos a la educación, porque la cuestión no está en si es publica o concertada, sino en si es buena y colaborativa. Podría dejarse mayor margen de autonomía a las escuelas y a los profesores, reducir la burocracia y no generar bandos ideológicos. Necesitamos mejorar las políticas educativas, pero lo que se hace, muchas veces, es politizar la educación"( Presidente de la patronal CECE)

 

 

 

También se reivindica  una educación de calidad en las manifestaciones, que han logrado poner la educación en el centro del debate, evidenciando un apoyo masivo a la escuela pública. Sin embargo, el concepto se utiliza como un slogan vacío de contenido, donde no se explica a fondo qué se está reclamando realmente a nivel pedagógico. La educación de calidad no se limita a reducir la ratio de alumnos por aula.

 

 

 


 

 

 Alfonso Aguiló, plantea una profunda reflexión  sobre las habilidades que considera fundamentales para una educación contemporánea de calidad y vanguardia,  como la capacidad de expresión, de análisis crítico, la educación humanística y el sentido de servicio, porque si de la escuela saliera gente brillante y con muchas competencias, pero sin sentido de servicio, el mundo sería inhabitable “

 

 

 

 

 Si de la escuela saliera gente brillante y con muchas competencias, pero sin sentido de servicio, el mundo sería inhabitable “

 

 

 

 

En 1955, Milton Friedman –premio Nobel de Economía– escribió un artículo titulado “The Role of Government in Education”, en el que lanzaba la idea del cheque escolar para que los padres eligieran con libertad el colegio de sus hijos

“Yo quisiera que los cheques fueran para todos, y con pocas o ninguna restricción para utilizarlos. Necesitamos un sistema que diga a los padres: “Ustedes pueden usar este trozo de papel para la educación de sus hijos. Cubre el coste total de un estudiante en una escuela pública. Pero también equivale a X dólares que usted puede gastar en servicios educativos en una escuela confesional, en colegios privados con o sin ánimo de lucro, o en otros proveedores de servicios educativos. Y puede añadir de su bolsillo lo que falte, si quiere llevar a su hijo a uno de esos colegios y se lo puede permitir”.

 

 

 

Uno de los beneficios del cheque escolar es que al dar poder a los padres generaría competitividad en el mercado educativo, y esto daría lugar a innovaciones y mejoras, como ha ocurrido en muchas otras áreas.

 

 

 María Ángeles Bou