EN ABIERTA DEFENSA DE LA LIBERTAD DE ENSEÑANZA

 

 

 

 

Respaldada por mi experiencia en un sindicato que defiende los derechos de los trabajadores de la enseñanza privada en el marco de la libertad de enseñanza, considero necesario matizar algunas de las reivindicaciones  y consignas de los manifestantes en la huelga indefinida de los profesores valencianos.

 

 

 

Los padres por derecho natural, son los primeros y principales responsables de la educación de sus hijos, aparezca o no reflejado este derecho en la Constitución de un país. En España el derecho a la libertad de  enseñanza está recogido en el articulo 27. El debate sobre la educación fue uno de los más intensos durante la redacción de la Constitución de 1978. Existían dos posturas radicalmente opuestas: El  PSOE y PCE que defendían el derecho a la educación pública, laica, universal y el control democrático de los centros por parte de la comunidad educativa. UCD y AP que defendían la libertad de enseñanza, la libertad de creación de centros docentes, la financiación pública de la enseñanza privada, y  el derecho de los padres a elegir la formación religiosa y moral de sus hijos.

 

 

 

 Ante la imposibilidad de que una postura se impusiera sobre la otra sin romper el consenso general, los “ padres de la Constitución” optaron por una técnica de redacción conocida como “ ambigüedad deliberada “.  Al no jerarquizar qué derecho prevalece sobre el otro, el artículo 27 se convirtió en un “ cheque en blanco” para que el legislador ordinario moldeara el sistema educativo según el gobierno de turno. Esto explica por qué España ha tenido tantas leyes orgánicas de educación ( LOECE,  LODE,  LOGSE ,LOPEG, LOCE, LOE, LOMCE, LOMLOE) a lo largo de la democracia. 

 

 

 

En el marco de la huelga indefinida docente, las organizaciones sindicales han posicionado la defensa y el predominio del valenciano como un eje central de sus reivindicaciones. Una de sus demandas fundamentales ha sido la derogación de la Ley de Libertad Educativa, que permite a las familias elegir en mayor medida la lengua vehicular de sus hijos. Los sindicatos pueden convocar huelgas, organizar protestas o recurrir normativas por la vía judicial, pero no tienen autoridad para anular los derechos de elección de las familias. 

 

 

 

La simplificación administrativa es el único punto de consenso real porque beneficia directamente el tiempo que el docente dedica a la enseñanza. Esto demuestra que el avance sectorial es posible mediante mesas técnicas sectoriales y no a través de movilizaciones que prologan un pulso político estéril. La mejora salarial es legitima, pero no puede desligarse de la sostenibilidad económica ni ser utilizada como un elemento de chantaje político.

 

 

 

 

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Si nos centramos ahora en los eslóganes de los manifestantes,  su narrativa principal resulta fácilmente refutable al contrastarla con la evidencia.

 

 

 

Existe un  eslogan habitual en defensa de la escuela pública, contra la concertada/ privada que como bien explica el actual presidente de la patronal Confederación Española de Centros de Enseñanza, nosotros defendemos una escuela plural y, por tanto, que haya escuelas distintas de las creadas por los poderes públicos, para que se pueda escoger la que cada cual considere mejor. No tiene sentido promover una sociedad plural sin abrirse a una educación plural.  Otro slogan es: ” el dinero público solo para la pública”. Los conciertos educativos financian la educación de los ciudadanos, no a las empresas . Es dinero público que sigue al alumno, garantizando la gratuidad y la equidad en el acceso a la educación elegida por los padres. En el debate sobre la educación concertada, algunos profesores de la pública defienden : “ ¡ Quien quiera una educación diferente, que se la pague! “

 

 

 

 No tiene sentido promover una sociedad plural sin abrirse a una educación plural.

 

 

 

Sería muy interesante repasar la historia de la educación, sobre todo después de la Segunda Guerra Mundial, cuando se desarrollaron los derechos humanos de segunda generación tras los horrores de los totalitarismos. Por entonces, hubo una conciencia mundial de que era muy importante que los Estados no monopolizaran la educación, porque, entonces, sería muy alto el riesgo de utilizar los sistemas educativos para adoctrinar masivamente a la población. Por eso es importante que la educación sea plural y que los diferentes modelos sean asequibles para todos. Es más: hay que financiar la enseñanza privada, porque si no, la pluralidad solamente es para quienes se la pueden pagar.

 

 

 

"Quizá habría que quitar los apellidos a la educación, porque la cuestión no está en si es publica o concertada, sino en si es buena y colaborativa. Podría dejarse mayor margen de autonomía a las escuelas y a los profesores, reducir la burocracia y no generar bandos ideológicos. Necesitamos mejorar las políticas educativas, pero lo que se hace, muchas veces, es politizar la educación"( Presidente de la patronal CECE)

 

 

 

También se reivindica  una educación de calidad en las manifestaciones, que han logrado poner la educación en el centro del debate, evidenciando un apoyo masivo a la escuela pública. Sin embargo, el concepto se utiliza como un slogan vacío de contenido, donde no se explica a fondo qué se está reclamando realmente a nivel pedagógico. La educación de calidad no se limita a reducir la ratio de alumnos por aula.

 

 

 

 

 

 Alfonso Aguiló, plantea una profunda reflexión  sobre las habilidades que considera fundamentales para una educación contemporánea de calidad y vanguardia,  como la capacidad de expresión, de análisis crítico, la educación humanística y el sentido de servicio, porque si de la escuela saliera gente brillante y con muchas competencias, pero sin sentido de servicio, el mundo sería inhabitable “

 

 

 

 

 Si de la escuela saliera gente brillante y con muchas competencias, pero sin sentido de servicio, el mundo sería inhabitable “

 

 

 

 

En 1955, Milton Friedman –premio Nobel de Economía– escribió un artículo titulado “The Role of Government in Education”, en el que lanzaba la idea del cheque escolar para que los padres eligieran con libertad el colegio de sus hijos

“Yo quisiera que los cheques fueran para todos, y con pocas o ninguna restricción para utilizarlos. Necesitamos un sistema que diga a los padres: “Ustedes pueden usar este trozo de papel para la educación de sus hijos. Cubre el coste total de un estudiante en una escuela pública. Pero también equivale a X dólares que usted puede gastar en servicios educativos en una escuela confesional, en colegios privados con o sin ánimo de lucro, o en otros proveedores de servicios educativos. Y puede añadir de su bolsillo lo que falte, si quiere llevar a su hijo a uno de esos colegios y se lo puede permitir”.

 

 

 

Uno de los beneficios del cheque escolar es que al dar poder a los padres generaría competitividad en el mercado educativo, y esto daría lugar a innovaciones y mejoras, como ha ocurrido en muchas otras áreas.

 

 

 María Ángeles Bou

 

LA CONSAGRACIÓN DE ESPAÑA POR ALFONSO XIII AL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS

 

Antes de morir, el rey dijo que él era consciente de que habría podido salvar la corona, pero que eligió salvar su alma y hacerle un bien a España.

 

 

 

 

En la obra Si tú le dejas, acerca de santa Maravillas de Jesús, se alude a un episodio de la infancia que selló el futuro del rey Alfonso XIII con el Sagrado Corazón de Jesús. En enero de 1890, “ Bubby”, que así es como le llamaban en el ámbito familiar, tenía entonces cuatro años. Sin que nadie se diera cuenta, se comió una caja de medio kilo de “ marrón glacé” y se puso muy enfermo. “ Es más de lo que podía resistir un estómago de cuatro años. El rey se muere. La reina había pedido oraciones a muchos conventos de la Corte. La superiora de uno de ellos le ha enviado un escapulario del SCJ, rogándole que se lo ponga al niño. Con libertad santa, le sugiere una idea: consagrar públicamente a su majestad al Corazón de Jesús, si Este le concede la salud. La reina enjuga sus lágrimas, entra de nuevo en la habitación donde el rey Bubyy está postrado por la fiebre. Coloca el escapulario del Corazón de Jesús y junto a él ora largamente. Contra todos los cálculos humanos, esa noche la enfermedad hace crisis y a los pocos días Alfonso juega alegremente como si nada hubiese pasado “ 

 

 

 

Cinco meses más tarde, la reina consagra a sus tres hijos al Corazón de Jesús en la parroquia de San Martin. El Nuncio le impone después la medalla de la Guardia de Honor. La reina envía un telegrama al Papa contándole lo ocurrido y pide su bendición para sus hijos y para ella. León XIII contesta bendiciéndoles “ con paternal afecto”

 

 

 

El rey Alfonso XIII sufrió un atentado del que salió ileso en 1906, el día de su boda. En 1911, siendo ya rey entronizó al Corazón de Jesús Eucarístico en el salón del trono del Palacio de Real de Madrid, en la plaza de Oriente: “ Soberano Señor  Jesús Sacramentado, Rey de reyes y Señor de los que dominan. Ante vuestro augusto trono de gracia y misericordia, se postra España entera, hija muy amada de vuestro Corazón. Somos vuestro pueblo. Reinad sobre nosotros. Que vuestro imperio dure por los siglos de los siglos.”

 

 

 

A raíz del Congreso Eucarístico surge la idea de erigir un monumento al Corazón de Jesús en el Cerro de los Ángeles, corazón de España. Por otro lado, Alfonso XIII quiere agradecer a la Divina Providencia y al Corazón de Jesús el que haya librado a España de la Primera Guerra Mundial. A ese empeño contribuye la labor del sacerdote peruano Mateo Crawley, gran apóstol del Corazón de Jesús.  En 1914 había visitado España, fundando más de treinta centros de entronización. Consiguió la adhesión del Nuncio, el arzobispo de Toledo y el cardenal arzobispo de Sevilla a la causa. En 1919 volvió a España y visitó gran parte del país, promoviendo la consagración de España. 

 

 

 

En el Cerro de los Ángeles había sido consagrada una ermita a Nuestra Señora de Los Ángeles en tiempos de Alfonso VI, en el siglo XI, tras ser conquistada a los árabes la villa de Madrid. La ermita fue construida sobre una atalaya ubicada en el lugar que los árabes ya consideraban el centro de España. A finales del siglo XIV esa ermita sería destruida y más adelante se levantó la que se conserva hoy en ella. 

 

 

 

Antes de la consagración, una comisión de la masonería internacional se presentó ante el rey para hacerle ver la inconveniencia de realizar la consagración y exponerle las consecuencias negativas que ello acarrearía a la corana. Amenazaron con hacerle abdicar si no aprobaba una serie de medidas: su adhesión a la masonería, decretar que España sería un Estado laico, la reforma de la familia y el divorcio y la instrucción pública y laica. El rey contaría después al padre Mateo Crawley que él, como creyente, no podía aceptar esas condiciones. ( JFD, pag. 170 “ Tiempos de María)

 

 

 

Pese a la oposición de una parte del Gobierno, Alfonso XIII siguió adelante y efectuó la consagración de España al Corazón de Jesús el 30 de mayo de 1919, en la fiesta del rey Fernando III el Santo, ante el Santísimo expuesto:

 

Corazón de Jesús Sacramentado. Corazón del Dios Hombre, Redentor del Mundo, Rey de Reyes y Señor de los que dominan:

España, pueblo de tu herencia y de tus predilecciones, se postra hoy reverente ante este trono de bondades que para ti se alza en el centro de la península. Toda las razas que la habitan, todas las regiones que la integran, han constituido en la sucesión de los siglos, y a través de comunes azares y mutuas lealtades, esta gran patria española, fuerte y constante en el amor a la religión y en su adhesión a la monarquía.

 Sintiendo la tradición católica de la realeza española y continuando gozosos la historia de su fe y de su devoción a Vuestra Divina Persona, confesamos que Vos vinisteis a la tierra a establecer el reino de Dios a la paz de las almas, redimidas por Vuestra Sangre yen la dicha de los pueblos que se rijan por vuestra santa Ley; reconocemos que tenéis por blasón de vuestra Divinidad conceder participación de Vuestro Poder a los príncipes de la tierra y que de Vos  reciben eficacia y sanción todas las leyes justas, en cuyo cumplimiento estriba el imperio del orden y de la paz.

Vos sois el Camino seguro que conduce a la posesión de la vida eterna, luz inextinguible que alumbra los entendimientos para que conozcan la verdad y Principio propulsor de toda vida y de todo legítimo progreso social, afianzándose en Vos  y en el poderío y suavidad de vuestra gracia, todas las virtudes y heroísmos que elevan y hermosean el alma.

 Venga, pues, a nosotros tu Santísimo Reino, que es Reino de Justicia y de amor. Reinad en los corazones de los hombres, en el seno de los hogares, en la inteligencia de los sabios, en las aulas de la Ciencia y de las Letras, y en nuestras leyes e instituciones patrias.

 Gracias, Señor, por habernos librado misericordiosamente de la común desgracia de la guerra, que tantos pueblos han desangrado; continuad con nosotros la obra de vuestra amorosa providencia.

 Desde estas alturas que para vos hemos escogido, como símbolo del deseo que nos anima de que presidáis todas nuestras empresas, bendecid a los pobres, a los obreros, a los proletarios todos para que en la pacifica armonía de todas las clases sociales, encuentren justicia y caridad que haga más suave su vida, más llevadero su trabajo.

 Bendecid al Ejército  y a la Marina, brazos armados de la Patria, para que en la lealtad de su disciplina y en el valor de sus armas, sean siempre salvaguardia de la Nación y defensa del Derecho. Bendecidnos a todos los que aquí reunidos en la cordialidad de unos mismos santos amores de la Religión y de la Patria, queremos consagraros nuestra vida, pidiéndoos como premio de ella el morir en la seguridad de Vuestro Amor y en el regalado seno de Vuestro Corazón Amable. Así sea.

 

 

 

Una consagración es un acto de correspondencia al amor de Dios. Sabemos por la Sagrada Escritura que Dios nos amó primero, y nosotros intentamos corresponder a su amor mediante nuestra consagración a Él. Es importante aclarar que quién consagra debe tener la potestad sobre la entidad  que quiere consagrar. En el ámbito personal, yo me puedo consagrar al Corazón de Jesús, pero no puedo consagrar a otra persona; en el ámbito público, lo tiene que hacer la autoridad competente. Por eso la consagración la hace el rey, y no un obispo. En el siglo XVII, cuando el SCJ se apareció a santa Margarita, le dijo que le pidiera a Luis XIV – y no al obispo de París- que consagrara Francia a su Sagrado Corazón. Más adelante, la Virgen pediría e Fátima la consagración de Rusia al Inmaculado Corazón de María por parte del Papa, que es quien tiene potestad de la Iglesia católica, y en comunión con todos los obispos del mundo. ( pag.171. Libro JFD )

 

 

 

Alfonso XIII, que no había querido aceptar las condiciones que le quiso imponer la masonería para seguir en el trono, perdió la corona el 14 de abril de 1931, fecha en la que se proclamó la Segunda República. Murió en Roma, en el exilio, doce años después, el 28 de febrero de 1941. El autor Alberto Bárcena, citando a Alfonso XIII, afirma que poco antes de morir, el rey dijo que el era consciente de que habría podido salvar a corona, pero que eligió salvar su alma y hacerle un bien a España.

 

 

 

En Junio 2026, mes dedicado al SCJ visita España el Papa León XIV, comenzando en la fiesta del Corpus Christi; una visita que muchos califican como histórica.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

¡ ATENCIÓN PADRES Y PROFESORES,

 PUES EDUCAR  NO ES TAREA FÁCIL !

 

Desde la perspectiva que ofrece disfrutar de una jubilación, tras varios años impartiendo clases en ciclos formativos de FP, unido a mi etapa como liberada en sindicato que defiende la libertad de enseñanza, y en el que he desempeñando funciones directivas en los órganos de gobierno unipersonales y colegiados previstos en los estatutos del Sindicato de Castellón, y a mi participación en la organización de numerosos cursos de orientación familiar en Castellón,  he decidido compartir lecciones muy valiosas. Como madre da familia numerosa , he aprendido que educar es toda una aventura constante. Por ello, creo vital abordar en la actualidad el fenómeno de la manipulación, proporcionando a los jóvenes las herramientas necesarias para identificarla y proteger su criterio propio, guiándolos para que construyan una personalidad fuerte y autónoma. Reivindico la verdad como un valor fundamental frente a la manipulación, y  para explicar este fenómeno  muy útil sintetizar la nota técnica elaborada por Don Pablo Carreño sobre esta materia.

 

 

 

 

Como madre da familia numerosa, he aprendido que educar es toda una aventura constante. Por ello, creo vital abordar en la actualidad el fenómeno de la manipulación,

 

 

 

 

Como sindicalista que cree en la defensa genuina de los derechos laborales, veo con profunda tristeza el rumbo que está tomando la huelga indefinida, Los paros son una herramienta legítima, pero utilizados para fines ajenos a la mejora de las condiciones de trabajo es una manipulación.El verdadero sindicalismo se basa en la solidaridad, la transparencia y el respeto a los trabajadores. Un sindicato honrado no hace lo que estamos viendo. La lealtad debe ser hacia la clase trabajadora, nunca hacia agendas ocultas que solo buscan dividirnos y perjudicar al colectivo.

 

¡Atención educadores, pues no es tarea fácil!

 

 

 

Y ahora, con un poco de osadía, me atrevo a sintetizar los puntos clave de la nota técnica de Don Pablo.

 

 

“ Tanto los conocimientos que se acumulan a nuestro equipaje cultural, como las ampliaciones y desarrollo de los anteriormente adquiridos, precisan de un marco vital que los haga comprensibles y útiles para la gran síntesis personal que constituye toda autentica formación…Cultura significa en sentido amplio cultivo, unidad, síntesis, coherencia. La información que se suministra en todo proceso formativo no tiene utilidad, si la persona a quien se suministra no puede, no sabe o no quiere asimilar esa información transformándola en parte de sí mismo…toda información presuntuosa, que no se preocupa de la recepción dando, por hecho, una motivación en los que escuchan, que no siempre corresponde a la realidad. Supone una ignorancia del proceso formativo y un menosprecio del hombre al que se considera cosa a transformar…

 

 

 

Dejando sentado que no hay formación posible sin la colaboración activa de quién se forma, es prioritario el fenómeno de la motivación en todo proceso de formación. Se puede obligar a estar, a asistir, a oír, pero nada de esto es formación. Todo lo más es su puerta. Y no se abrirá esa puerta si quien está dentro no lo hace. Sin el otro, se puede violentar pero nunca se logra el entusiasmo que constituye la fuente de las cosas que están vivas. Motivar es dar razones serias para la acción y esperar que al otro le parezcan también razones suficientes.

 

 

 

Pero ni siquiera esta actitud motivadora es, por sí sola, garantía de éxito. El hombre es racional pero, antes, es libre y esa libertad la emplea frecuentemente en lo “ irracional”, en lo incoherente, y es su derecho. La comprensión, la paciencia y la constancia son cualidades indispensables e insustituibles del proceso formativo.”

 

 

“El que forma no puede dar cultura porque no alcanza a rozar los resortes últimos de la decisión humana. Sólo el azar podrá hacer eficaz parte de su semilla”.

 

 

Pero existe un peligro, la manipulación. Viene a ser la gran tentación de nuestra época y constituye una plaga de la que resulta difícil defenderse y que obliga a “despertar” el espíritu critico de una parte y a buscar un aumento de la propia formación, de otra. Pues el mayor enemigo de la libertad es la ignorancia.

 

 

Necesitamos todos más y mejor formación y evitar que, a través de ella, se nos manipule. El tema es grave y de la más rabiosa actualidad. Además nos importa, y mucho. Todos poseemos verdad y poseemos errores. Cuando nos comunicamos, transmitimos sin poderlo evitar, ambas cosas. En la formación se puede ser honesto. No se puede ser neutral. Todo responsable de alguna parcela de la formación debe ser consciente de estos hechos para evitar la “manipulación formal”, consciente o ingenuamente transmitida.

 

 

“Sólo existe un medio para trabajar en educación, cualquiera que sea su nivel y su aplicación, sin caer en la manipulación formal: poner en contacto al participante con las cosas, con las realidades desnudas y poderle decir: “toma y mira”. Lo contrario sería: “voy a decirte lo que debes mirar”. Eso es manipulación.

 

 

El educador, a diferencia del manipulador, sabe que inevitablemente puede llegar a manipular y trata de evitarlo:

 

 

1.- Poniendo al participante en contacto directo con las realidades (procesos vivos) para que él descubra los hechos (datos) y saque sus conclusiones (sentido de la vida)

 

 

2.- Poniendo “entre paréntesis“ todo lo que sean sus propias conclusiones o su propia filosofía sobre los asuntos, para que el alumno sepa a qué atenerse y actúe libremente en todo momento, aceptando o rechazando lo que son opiniones.

 

 

3.- Manifestándose claramente en todo lo referente a su propio sentido de la vida. Eso permite en todo momento que el educando pueda hacer los ajustes necesarios. No podemos olvidar que el educador es parte de esta realidad que el participante tiene que descubrir.”

 

 

Así finalizó hace muchos años, el sociólogo D. Pablo Carreño su exposición sobre la cuestión" formación-cultura- motivación- información ": 

 

 

 

“La formación es posible y necesaria pero sin las debidas precauciones se prostituye fácilmente y se convierte en adoctrinamiento. No podemos olvidar que el fin no justifica los medios y que, por tanto, el adoctrinamiento es malo, aunque la doctrina sea buena. La verdad es perfectamente compatible con la libertad. Más aún: sin libertad no hay ninguna verdad que merezca ser transmitida, consecuentemente, no hay formación que se justifique. Aunque pudiera llegar a ser útil, no pasaría de ser domesticación.”

 

 

 

 

 

 

SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS Y  CORPUS CHRISTI

 

 

 Mañana, sábado 6 de junio, da inicio el viaje apostólico del Papa León XIV a España. Este importante recorrido pastoral se enmarca en el mes del Sagrado Corazón de Jesús y coindice con la celebración del Corpus Christi.

 

 

Creo no es casualidad. Es, más bien, una hermosa providencia. El padre Croiset, es la figura clave para profundizar en la verdadera devoción al Sagrado Corazón de Jesús. Como director espiritual de santa Margarita María de Alacoque, fue el encargado de estructurar y difundir los mensajes y promesas revelados a la santa. 

 

 

 

En el libro El tiempo de María, Jorge Fernández aborda las apariciones marianas y el papel de la Virgen en la historia, mencionando el contexto del Sagrado Corazón de Jesús. Las revelaciones a santa Margarita se citan para contextualizar la teología  de la historia y el combate espiritual.  

 

 

 

1689: PARAY – LE – MONIAL Y SANTA MARÍA DE ALACOQUE

 

 

Los hechos ocurridos en Paray- le – Monial, donde el Sagrado Corazón de Jesús se apareció a santa Margarita María de Alacoque, no solo para pedir la consagración de Francia, sino para difundir la devoción a su Sagrado Corazón. En esta labor, santa Margarita María contaría con la ayuda de san Claudio de la Colombiére, S.J. que sería su director espiritual desde 1675. Cuando el padre de la Colombiére entró en el Monasterio, ella oyó al Señor “ He ahí al que te envío”. Al recibirla comunión de su mano, el Señor le mostró su Corazón como un horno ardiente y dentro sus dos corazones. Le dijo que quería que describiera al padre de la Colombiére los tesoros de su Sagrado Corazón, para que él los diera a conocer. 

 

 

 

Otro pilar con el que también conto santa Margarita para difusión de esta devoción fue el padre Jean Croiset, S.J., que empezó una amistad por correspondencia con santa Margarita cuando él estaba a punto de ser ordenado sacerdote en Lyon entre 1689 y mayo 1690 ( tres meses antes de la muerte de santa Margarita), ella le escribió diez cartas muy largas, porque así lo quería el Señor. Una vez fallecida santa Margarita el padre Croiset escribió un libro en 1691 titulado” La devoción al Sagrado Corazón”, que fue el que más contribuyó a extender la devoción, tan necesaria en esos momentos, porque en la segunda mitad del siglo XVII estaba muy extendido el jansenismo, una herejía condenada por la Iglesia que defendía una concepción de un Dios vengativo.

 

 

 

 

 

El padre Croiset nos interpela directamente a cada uno: “¿ Puede algún ser humano no abrasarse en el amor de Jesucristo? ¿ Tener un Dios ternura, complacencia y ansia por el hombre; desear un Dios unirse a nosotros y desearlo hasta anonadarse todos los días y querer que yo le coma todos los días, sin enfadarse por la indiferencia ni por el disgusto ni por el desprecio de los que no le reciben jamás, ni por la tibieza ni aun por las culpas de los que, muchas veces, le reciben?  En fin, ¿ estar encerrado sobre el altar, en una custodia, todos días y a todas del día? ¿ No son esas pruebas evidentes del amor que Cristo nos tiene? ¿ No son motivos capaces de llevarnos a amarle? Hombres ingratos por quienes se han hecho estas maravillas, ¿ qué os parece? ¡ Jesucristo en el altar se merece que nosotros le adoremos! ¿ NO ha dado bastantes testimonios de mor para merecer ser amado? (…) ¿ Quién pues se excusará de amar a un Dios que nos ama tan apasionadamente?(…) Hoy se nos pide que no olvidemos del todo a Jesucristo , que hizo el mayor de los milagros para satisfacer su gran deseo de estar continuamente con los hombres.  No se nos pide más que no seamos tan duros e insensibles a los ultrajes que recibe Jesús por el amor que nos tiene. En suma, se nos pide, únicamente, que seamos reconocidos como discípulos de Jesucristo. Digo, por consiguiente, que se nos exhorta a portarnos con Dios, que nos ama  hasta el extremo, igual que lo hacemos con los hombres. Por eso, esta devoción busca inspirar este reconocimiento a Jesucristo y no es más que un continuo ejercicio de amor, ¿ No parece razonable? ¡ Ay! Es justo buscar el modo de mostrar algo de ternura a Cristo, sobre todo en un tiempo en el que se le ama tan poco. Pocos son los que reconocen sus beneficios, los que siguen sus consejos y los que dan crédito a sus máximas en un tiempo en el que solo hay indiferencia, en el que todo agradecimiento y el respeto se reduce a algunos ruegos y  a algunas ceremonias que la costumbre consigue que parezcan puras exterioridades; en fin, en un tiempo en que su divina presencia causa tedio, y su Cuerpo y Sangre preciosa, fastidio” 

 

 

¿ No son motivos capaces de llevarnos a amarle? Hombres ingratos por quienes se han hecho estas maravillas, ¿ qué os parece? ¡ Jesucristo en el altar  se merece que nosotros le adoremos!

 

 

La mayor parte de esas revelaciones ocurrieron el 27 de diciembre de 1973, aunque destacan la de la octava del Corpus Christi de 1674 y la de 1675. Curiosamente, el 27 de diciembre es el día de san Juan de san Juan Evangelista, el discípulo que el Señor tanto quería y que se recostó en el pecho del Señor en la última cena. (Pág. 86 , El tiempo de María )

 

 

 

 

 

El 2 de julio de 1688, día de la Visitación, estando ante el Santísimo Sacramento, cuenta santa Margarita que “ se me representó un lugar eminente, espacioso y admirable por su belleza, en cuyo centro había un trono de llamas, y el él estaba el amable Corazón de Jesús, con su llaga, que despedía rayos tan encendidos y luminosos, que todo aquel espacio quedaba iluminado y caldeado con ello. La Santísima Virgen nos llamó con estas palabras: “ Venid, amadísimas hijas mías,. Acercaos, porque os quiero hacer como las depositarias de este precioso tesoro que el Divino Sol de Justicia ha formado en la tierra virgen de mi Corazón. Y no solamente deben enriquecerse ellas con este tesoro, sino que lo han de distribuir también en abundancia. Después, volviéndose al buen padre de la Colombière, de dijo: “ En cuanto a vos, fiel siervo de mi Divino Hijo, tenéis gran parte en este precioso tesoro. Porque si fue dado a las Hijas de la Visitación conocerlo y distribuirlo a los demás, está reservado a los padres de vuestra compañía ( los jesuitas) demostrar y dar a conocer su utilidad y valor, a fin de que se aprovechen de ÉL con el respeto y agradecimiento debidos a tan gran beneficio. (…) Y a medida que le proporcionen este contento, el Divino Corazón, manantial de bendiciones y de gracias, las derramará tan abundantemente sobre las funciones de su ministerio que producirán frutos que sobre pasen a sus trabajos y esperanzas, aún para la salvación y perfección de cada uno de ellos en particular “

 

 

 

Así, por deseo del Cielo, la orden de la Visitación de la Virgen, a la que pertenecía santa Margarita María, tendría una especial vinculación con la devoción con la devoción al Corazón de Jesús. En el ámbito masculino, sería la Compañía de Jesús la encargada de fomentar esta devoción.

 

 

 

Las revelaciones continuarían, estas vinculadas especialmente a las promesas del Corazón de Jesús, pero luego santa Margarita tendría también otras hasta prácticamente su muerte. Sin embargo, las revelaciones vinculadas a la devoción de los nueve primeros viernes de mes y el sentido y el porqué de la consagración y la devoción al Corazón de Jesús no serían conocidas hasta prácticamente un siglo después. ( pag. 90-91 " El tiempo de María" JFD )

 

 

 

…CONTUAREMOS  CON LAS  REVELACIONES , LA CAIDA DE LA MONARQUIA EN FRANCIA Y LA REVOLUCIÓB FRANCESA...

Un libro el de D. Jorge realmenete apasionante.  A su llegada a Fátima el 12 de mayo de 1982, un año después de sufrir el atentado, el Papa san Juan Pablo II afirmó: " Vi en todo lo que se fue sucediendo, no me canso de repetirlo, una especial proteccción materna de Nuestra Señora. Y por la coincidencia - no hay meras coincidencias en los designios de la Providencia divina - vi también una invitación y, quizá, una llamada a la atención para el mensaje que de aquí partió, hace sesenta y cinco años, por medio de tres niños, hijos de gente humilde del campo, los pastircitos de Fátima, como son conocidos universalmente "

 

 

Siguiendo esta misma premisa de las no coincidencias de la Providencia, Jorge Fernández Díaz analiza, desde una perspetiva teológica de la historia, los grandes acontecimientos que han marcado el rumbo de las naciones, especialmenete desde que se produjo el cambio de una sociedad teocéntrica a una antropocéntrica a partir de la Revolución Francesa y la Ilustración.

Desde la profunda convicción de que Dios es el Señor de la historia y  de que Él quiere que todos los hombres se salven, en sus páginas se analizan las grandes apariciones marianaDesde la profunda convicción de que Dios es el Señor de la historia y de que Él quiere que todos los hombres se salven, en sus páginas se analizan las grandes apariciones amrianas de los dos últimos siglos  en Francia, España y Portugal, en el llamado " el tiempo de María" o " la ERa de María", pues es  a Ella a quien Dios ha encargado la misión de pisar la cabeza de la serpiente  y acudir en auxilio de sus hijos.