EDADISMO

 

  

 

Hay un dicho  muy extendido hoy según el cual “ los 50 son los nuevos 30 “. Hoy observamos que abundan las personas entradas en años que visten y tienen hábitos adolescentes, y se unen a toda moda que les permita “ sentirse” jóvenes. Afirma Javier Lozano que estos comportamientos denotan una cuestión de gran trascendencia social: la crisis de madurez. Buscar “ sentirse joven” a toda costa, rehuir el compromiso o romper los vínculos bajo el pretexto de “ volver a disfrutar de las cosas que hacía antes” son parte de los síntomas de un virus generacional

 

Occidente vive una grave crisis de identidad que tiene como una de sus consecuencias más notorias la crisis de la madurez. La que hasta hace apenas unas décadas era una virtud y una cualidad anhelada, hoy es despreciada por una sociedad cada vez más infantilizada. El profesor Lozano, presidente de la Junta de Gobierno de la Universidad Panamericana, coautor del libro La conquista de la madurez ( Rialp,2024), destaca que esta crisis afecta profundamente al proceso de madurez porque “ quién no sabe quién es no sabe qué quiere ni a dónde va”

    

Según la Real Academia española, la madurez es “ el periodo de la vida que se ha alcanzado la plenitud vital” y está vinculada “ al buen juicio, la prudencia y sensatez”. Por tanto conquistar la madurez debería ser una meta anhelada para toda persona. Sin embargo, dice Lozano que la cultura actual tiende al infantilismo, o más bien hacia una adolescencia perpetua. Vive esclava del deseo  y de la inmediatez, rehúye del deber y el compromiso, y considera que todo lo que le ha precedido es carca y caduco.

 

                                                        

                                                      

 

 

 

El profesor José Antonio Lozano considera que el proceso de la madurez pasa por tres etapas que tienen que ser revisadas en distintos momentos de la vida.

 

1.- CONOCERSE. Se trata de un proceso que requiere silencio, reflexión y valentía para ver no solo nuestros puntos fuertes, sino también nuestros defectos y limitaciones.

 

2.- ACEPTARSE. Es la etapa más difícil y la que implica el paso esencial para madurar. Consiste en reconocer y valorara tanto las propias fortalezas como las limitaciones.

 

3.- MEJORAR. No se trata de aceptarse a uno mismo con sus defectos y conformarse con ellos. Según Lozano. “ eso sería una señal de inmadurez de la voluntad . Tenemos que buscar activamente lograr la mejor versión de nosotros mismos”

 

Este experto recuerda que la falta de aceptación de la edad cronológica tradicionalmente no ha sido fácil para las personas, hoy se ha acentuado poderosamente a través del llamado “ edadismo”, que es “ la idea de que lo valioso es la juventud y de que, en la medida en que se envejece, se pierde el valor de la persona” Lozano explica que el edadismo afecta a las personas de tres maneras diferentes: “ El que no quiere llegar a viejo, el que quiere mantenerse joven y el que asume el síndrome de Peter Pan”

 

 Hoy se piensa que lo valioso es la juventud y que al envejecer la persona pierde valor

 

 “No hay una madurez plena sin crecer en la dimensión espiritual, que juega un papel central en la persona”

  

 

  Pero ¿ qué es la madurez espiritual ?

 
Equivale, asegura este autor, a “ la plenitud cristiana” o “ santidad personal”, que pasa por “ irse haciendo cada vez más semejantes a Cristo”, una meta que “ no se logra del todo en esta vida”. En su libro Lozano ofrece diez rasgos que muestran si una persona camina hacia la madurez espiritual: tener vocación a la santidad; vivir las virtudes teologales; tener fe firme en Dios; contar con una esperanza que convierta en confianza en el plan de Dios; vivir la caridad en su doble dimensión: amando a Dios y al prójimo; contar con un plan de vida espiritual; amar la Cruz; realizar algún apostolado; tener una unidad de vida, es decir, congruencia entre lo que se piensa, se cree y se vive; y, por último, vivir con alegría y paz interior.

 

Mediante la gracia, el Espíritu Santo actúa dando una fuerza que impulsa a la persona a realizar actos que van más allá de su capacidad humana.” Los santos, aun siendo todos muy distintos, poseen un gran parecido interior con Jesucristo porque han alcanzado un alto grado de madurez espiritual, concluye.

 

 

 

“ NINGÚN PECADO DEL HOMBRE PUEDE CANCELAR LA MISERICORDIA DE DIOS”

 

San Juan Pablo II

 

 

 

El domingo  la Iglesia celebra la FIESTA de la DIVINA MISERICORDIA, el fiel puede obtener una indulgencia plenaria para sí mismo o para alguien que falleció. De manera amplia se puede decir que la indulgencia plenaria es una gracia que “ devuelve “ el alma al estado en el que estuvo al recibir el bautismo. Si una persona fallece después de recibirla, va directamente al Cielo.

 

En sus apariciones a Santa Faustina Kowalska, Cristo, bajo la devoción del Señor de la Divina Misericordia aseguró varias gracias a los que se acojan a su misericordia. “ Deseo que la Fiesta de la Misericordia sea refugio y amparo para todas las almas y, especialmente, para los pobres pecadores… El alma que se confiese y reciba la Santa Comunión obtendrá el perdón total de sus culpas y de las penas… Que ninguna alma tema acercarse a mí, aunque sus pecados sean como escarlata”, dijo el Señor en una de sus apariciones.

 

San juan pablo II consagró el mundo a Jesús de la Divina Misericordia y falleció a las 21:37 ( hora de Roma) a los 84 años, en la víspera del Domingo de la Divina Misericordia, festividad que él mismo instituyó. Su muerte, marcada por una profunda devoción a esta advocación, se considera un “ sello providencial” en su pontificado.

 

La Iglesia nos ofrece el sacramento de la Reconciliación para perdonar nuestros pecados y fortalecer nuestro corazón. Solo Dios perdona los pecados.

 

 

¿ QUÉ ES LA CONFESIÓN ?

 

 

“ El Hijo de Dios tiene poder de perdonar los pecados en la tierra y confiere este poder a la Iglesia “

 

“ Recibid el Espíritu Santo. A quienes perdonéis  los pecados, les quedan perdonados, a quienes se los retengáis  les quedan retenidos” ( Jn 20,22-23 )

 

Lo importante del sacramento de la penitencia es cuidar nuestra amistad con Jesús con Jesús para poder recibir el perdón que Él nos da.

 

La confesión es un regalo porque nos hace descubrir que Dios es amor y no se cansa de perdonar, que Él nos da fuerza para mejorar.

 

¿ Qué consejos le daría a un penitente para hacer una buena confesión ?

 

Que piense en la verdad de su vida frente a Dios .qué siente, qué piensa.

 

Que sepa mirarse con sinceridad a sí mismo y a su pecado. Y que se sienta pecador, que se deje sorprender, asombrar por Dios. Para que Él nos llene con el Don de su misericordia infinita debemos advertir nuestra necesidad, nuestro vacío, nuestra miseria.

 

El Señor de la misericordia me perdona siempre “  El Papa

                           

                                                       

Al hacer tu confesión,

 

 

1º Examen de conciencia, para recordar los pecados cometidos desde la última confesión bien hecha.

 

2º Dolor de los pecados, que es el arrepentimiento o la pena de haber ofendido a Dios, que es tu Padre.

 

3º Propósito de enmienda, es decir, tener el propósito de no volver a cometerlos, de luchar por ser mejor ( aunque por debilidad uno vuelva a caer )

 

4º Decir los pecados al confesor, con confianza y sinceridad, sin callar ningún pecado mortal por temor o vergüenza. Es bueno que te confieses también de los veniales.

 

5º Cumplir la penitencia que te haya impuesto el sacerdote. Cúmplela cuanto antes.  

 

 

Se puede decir que una buena confesión tiene 

“ 4 C “

 

1.- Clara: señalar cuál fue la falta especifica, sin añadir excusas.

 

2.- Concreta: decir el acto o pensamiento preciso, no usar frases genéricas.

 

3.- Concisa: evitar dar explicaciones o descripciones innecesarias

 

4.- Completa:  sin callar ningún pecado grave, venciendo la vergüenza.

 

PREGÚNTATE

 

¿ Cuando fue mi última confesión ?

¿ Me he acercado indignamente a recibir la comunión u otro sacramento ? ¿ He callado por vergüenza algún pecado mortal en mis confesiones anteriores ?

 ¿ He dudado o negado las verdades de la fe católica ? ¿ He puesto en peligro mi fe leyendo libros o revistas hostiles a la fe católica ?

 ¿He tomado el nombre de Dios en vano? ¿ He jurado sin necesidad o sin verdad?

 ¿ He faltado a Misa los domingos o días festivos ? ¿ He cumplido los días de ayuno y abstinencia?

 ¿ He desobedecido a mis padres ?

 ¿ Guardo enemistad, odio o rencor contra alguna persona ? ¿ He causado la muerte a alguien ? ¿ He bebido con exceso o tomado drogas ? ¿ He bebido con exceso o tomado drogas ? ¿ He practicado, aconsejado o facilitado el aborto ?

 ¿ He aceptado pensamientos o miradas impuras ? ¿ He visto películas inmorales ? ¿ He realizado actos impuros solo o con otras personas ? ¿ He usado indebidamente el matrimonio ?

¿ He robado o dañado cosas que no son mías ? ¿ He restituido o reparado el daño causado ? ¿ He sido deshonesto con otros en mis negocios ?

 ¿ He dicho mentiras ? ¿ He calumniado o puesto en descubierto defectos graves de otra persona, aunque sean ciertos, pero desconocidos ? ¿ He reparado el daño cometido ? ¿ He hecho juicios temerarios contra el prójimo ?

 Repasa los diez mandamientos y los pecados capitales. 

 

 

 

RITO DEL SACRAMENTO DE LA PENITENCIA

 

 

El penitente dice el saludo acostumbrado

 

Ave María purísima, por ejemplo, y se santigua.

El sacerdote dice la siguiente invocación:

V. El Señor esté en tu corazón para que te puedas arrepentir y confesar humildemente tus pecados

 

El penitente puede decir algunas palabras de la Sagrada Escritura sobre la misericordia de Dios.

 

V o R Señor, Tú lo sabes todo; Tú sabes que te amo.

 

El penitente se acusa de sus pecados. El sacerdote le da los consejos oportunos y le impone la penitencia. El sacerdote invita al penitente a manifestar la contrición.

 

El penitente puede decir por ejemplo:

 

R. Jesús, Hijo de Dios, apiádate de mí, que soy un pecador.

 

El sacerdote extiende la mano y ofrece, en la persona de Jesucristo, la absolución al penitente:

V. Dios, Padre misericordioso, que reconcilió consigo al mundo por la muerte y la resurrección de su Hijo y derramó el Espíritu Santo para la remisión de los pecados, te conceda, por el ministerio de la Iglesia, el perdón y la paz.

 

Y yo te absuelvo de tus pecados en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo,

 

R. Amén

 

V. La pasión de nuestro Señor Jesucristo, la intercesión de la Bienaventurada Virgen María y de todos los santos, el bien que hagas y el mal que puedas sufrir, te sirvan como remedio de tus pecados, aumento de gracias y premio de vida eterna. Vete en paz

 

 

“ La pérdida del sentido del pecado es quizá el más grave mal de nuestro tiempo. Y nos equivocaríamos si nos considerásemos inmunes: nosotros vivimos en nuestro tiempo, compartimos el lenguaje, las costumbres, los espectáculos, con todos los demás. No hay por qué creerse vacunados contra las enfermedades endémicas. Pidamos este favor con humildad: Señor, haz que yo comprenda cuándo te ofendo, te decepciono o simplemente te ignoro.

 

Si el Señor nos concede percibir nuestros pecados y arrepentirnos, es una gracia muy grande.

 

… El problema de los pecados veniales es el riesgo de minimizarlos…Un alma que descuida esta vigilancia apaga el amor de Dios y propaga la tibieza… Pero el razonamiento sobre el pecado tiene un final feliz y no ha de inquietarnos. El mismo san Juan, que nos ha llamado pecadores, continúa: “ Hijos míos, os escribo estas cosas para que no pequéis . Pero si alguno peca, tenemos un abogado ante el Padre: Jesucristo, el Justo. Él es la víctima propiciatoria por nuestros pecados; y no solo por los nuestros, sino por los de todo el mundo”

 

… Y cuando lo miramos, pan consagrado, antes de la comunión decimos: “ Este es el cordero de  Dios que quita el pecado del mundo”….

 

MICHELE DOLZ en libro “ Retiro espiritual . El silencio. escucha ydiálogo conJesús."

 

 

 

CORRUPCIÓN DE LA COMPASIÓN

 

 

Alejandro Rodríguez de la Peña, autor de Compasión.Una historia ( CEU Ediciones,2021), expone en su libro que hoy se da un neopaganismo, una vuelta a la situación precristiana donde se eliminaba al débil sin remordimiento. En la actualidad hay una doble corriente peligrosa: una indiferencia total hacia el sufrimiento y el dolor de las personas que nos rodean y una cultura victimista que busca sacar réditos políticos y sociales. En un debate en la televisión gana el que adopta una posición de víctima. Y es popular porque es eficaz. Pero este discurso ahora se usa para fines espurios. Han corrompido con sus sucias manos, algo santo como es la compasión. 

 

 

 

 La semana pasada leía un articulo publicado en 2018 y actualizado en enero de 2026 por José Antonio Marina titulado “ Elogio de la compasión” quien desde hace años ha trabajado en una historia de la evolución cultural de la humanidad, que incluye, por supuesto, la evolución de los sentimientos. De esa información procede su temor a la insensibilidad , afirmando que es una epidemia que amenaza a nuestra especie, como la peste.

 

Ahora, nos escandalizamos ante la esclavitud, aunque sabemos que en algunos países se  practica.  ¿ Eran malvados quienes tenían esclavos ?  Con toda seguridad no se sentían así. Esa insensibilidad es la que dice Marina le preocupa, pues la compasión es tan esencial a nuestra especie que es la única carencia emocional que se denomina  “ Inhumanidad”. Conviene preguntarnos si somos suficientemente compasivos con la gente que necesita nuestra ayuda, pues la historia de las culturas incluye una tenaz lucha contra la crueldad. No sólo podemos carecer de compasión, sino disfrutar con el dolor ajenos. “ No he matado a una persona. He matado a un empresario”, dijo un asesino etarra.” Cuando una persona se reduce a un colectivo, comienza el proceso de deshumanización”  ( J.A. Marina) 

 

 

 ” Cuando una persona se reduce a un colectivo, comienza el proceso de deshumanización”  ( J.A. Marina) 

 

 

¿ Qué es la compasión? ¿ Cuál su origen ? Hablando de  culturas y civilizaciones ¿ son todas igual de válidas ? ¿ Qué podemos hacer nosotros? ¿ Qué bien nos puede hacer a cada uno la compasión. A estas o otras cuestiones responde Alejandro Rodríguez en entrevista publicada en Misión. La compasión es un sentimiento por el cual te pones en el lugar del otro y sufres con él. La compasión implica, en términos cristianos, ayudar al otro a llevar la cruz.“El origen de la compasión ética es religioso. Es ver en el diferente, incluso en el caso del cristianismo, en el enemigo, a una persona digna de tu misericordia. Mi hipótesis es que no estaba en la humanidad en origen. El desarrollo de esa ética compasiva va a confluir en el cristianismo, que da un paso que no se ha dado en ninguna otra cultura: incluir al enemigo. Esto es el concepto revolucionario que introduce Jesús.

 

 

 Y aquí viene la superioridad del cristianismo sobre las demás religiones. No es lo mismo decir “ amarás al prójimo como a ti mismo” a que sea toda la humanidad, incluso tu enemigo “  

 

 

 

Hanna Arent hablaba de la banalidad del mal, que es hacer daño a los indefensos de forma sistemática e industrial. Lo mismo ha pasado con la compasión: personas que les da igual el sufrimiento de un primo o su vecino, pero que se preocupan de los niños de Burundi. Compasión de supermercado la califica Alejandro a este tipo de compasión.  Incluso se  vende que la eutanasia o el aborto son actos de compasión. ¿ No fué la corrupción de la compasión, entre otras, la causa de la aceptación y aplicación de la eutanasia a Noelia Castillo

 

 

 Incluso se  vende que la eutanasia o el aborto son actos de compasión

    

 

San José María solía destacar que la Obra nació y creció espiritualmente en sus inicios visitando y atendiendo a pobres, enfermos y desahuciados en los suburbios y hospitales de Madrid. Con frecuencia llevaba consigo a las recientes vocaciones y a otras personas, para formarlos en contacto con el dolor humano. En los hospitales, principalmente en el General, prestaron servicios – a veces, bien costosos – a los enfermos: lavarlos, peinarlos, cortarles uñas, limpiar sus vasos de noche… Así lo quiso Dios. El evangelio  narra en múltiples ocasiones que Jesús “ se compadeció de ellos” al ver su sufrimiento, enfermedad o desamparo espiritual. La palabra “compadeció “ indica un movimiento profundo de las entrañas, mostrando que la piedad de Jesús es activa y sanadora.

 

 

Simone Weil tiene una teoría preciosa. En los años 30, antes de las tabletas y las redes sociales, insistía en que no se puede ser compasivo si no se mira con atención al otro.Una sociedad donde el otro raramente es objeto de nuestra atención es una sociedad menos compasiva, porque la compasión empieza por la atención.

 

 

 Muy aconsejable la lectura del libro anteriormente citado , pues más allá de constatar un oceáno de sufrimiento del ser humano por obra de otros seres humanos, se puede encontrar un sentido a la historia humana. Ante la inhumanidad hubo un momento en la historia humana en la que surgió la respuesta, profundamente espiritual y no biológica, de la compasión. Esta obra intenta hacer inteligible el conmovedor heroismo ético de tantos miles de seres humanos que hicieron el bien en situaciones " infernales" a lo largo de la historia. Nos permite descubrir, de cuando en cuando, rayos de luz en forma de una minoria significativa de seres humanos que hicieron, contra viento y marea un cambio en el mundo al introducir una ética de la compasión en sus sociedades que modoficó actitudes y estructuras, aliviando en no poca medida la tendencia depredadora de sus congéneres. El fin de la esclavitud o de la tortura judicial parten de las semillas que ellos plantaron hace milenios. 

Siendo  el aborto la pandemia más devastadora de nuestra era: 73.000.000 de inocentes asesinados cada año a nivel mundial, te animo a colaborar en los movimientos Provida, RED Madre.. y en el movimiento más grande de la historia: 40DPLV, que reza por el fin del aborto, en el proyecto SpeiMater...

 

 San JP II escribe en la encíclica Evangelium Vitae que no faltan signos que anticipan esta victoria en nuestras sociedades y culturas, a pesar de estar fuertemente marcadas por la " cultura de la muerte". Se daría, por tanto una imagen unilateral, que podría inducir a un estéril desánimo, si junto con la denuncia de las amenazas contra la vida no se presentan los signos positivos que se dan en la situación actual de la humanidad.

 

MUERTE DE LA VERDADERA LIBERTAD

 

Hemos despertado hoy, con la triste noticia de que el Consejo de Ministros aprueba el proyecto de ley con cambios a propuesta del Consejo de Estado, que circunscribe el texto en la obligación de los poderes públicos a garantizar el acceso a la interrupción  voluntaria del embarazo  ( =  feticidio ) “ en condiciones de igualdad” en todo el territorio. 

 

El Gobierno envía al Congreso la reforma para incluir el aborto en la Constitución “ La prestación está en riesgo” han sido los titulares en prensa. Y este ha sido el comentario de Munilla en redes: “ España debe de estar muy deteriorada moralmente si su Gobierno ha llegado a considerar rentable, en términos electorales, promover una propuesta para blindar constitucionalmente el asesinato de inocentes, aun sabiendo que no saldrá adelante en la votación. ( Aunque también es posible que se equivoquen en su cálculo y que el tiro les salga por la culata )

 

Cuando dicen que “ la prestación está en riesgo “, en realidad quieren decir que no encuentran suficientes verdugos dispuestos a ejercer de matarifes… “.  Y yo me pregunto cómo la sociedad, en su conjunto, puede aceptarlo con normalidad. 

 

 Y yo me pregunto cómo la sociedad, en su conjunto, puede aceptarlo con normalidad.

 

Francia se convirtió en el primer país del mundo en elevar a categoría de “ libertad fundamental “ el acceso al aborto. ( 4 de  marzo de 2024 ). La votación de 780 – 72 en el Congreso francés desencadenó reacciones mixtas en el mundo cuando se anunció el resultado. A pesar de que el aborto ha sido legal en Francia desde 1975, el parlamento consideró necesario protegerlo desde la misma Constitución.

 

Pues bien, explicaba  Juana Acosta López ( Directora de la Clínica Jurídica de Interés Público y Derechos Humanos, codirectora del Grupo de Investigación  en Derecho Internacional y Directora de la Maestría en Derecho Internacional de la Universidad de la Sabana ) en el Congreso Internacional de 40DPLV celebrado en Roma, que la iniciativa se originó en la capital de Estados Unidos, Washington D.C. La Corte Suprema de Estados Unidos revocó el precedente de Roe v. Wade a través de la sentencia Dobbs V. Jakson Womens Health Organization, provocando que el aborto dejara de ser protegido constitucionalmente y devolviendo a los Estados la soberanía de elegir su propia legislación sobre el tema. Esta decisión conmocionó al Presidente francés Macron, quien prometió proteger este  “ derecho” para las mujeres francesas desde la Constitución.

 

Resumo y comparto parte de la ponencia  de Juana Acosta :" ... La constitucionalización del acceso al aborto en Francia planteaba varias problemáticas que se pueden dividir en dos grandes categorías: el impacto que puede tener esta decisión en otros Estados, y la consideración del aborto como un “ derecho” que debe ser protegido por la Constitución.

 

Sobre el primer grupo de problemas – esto es , el efecto que esta decisión podría tener en otros estados – es importante señalar en primer lugar, que el hecho de que el aborto sea considerado como un derecho fundamental no es una novedad… no sería raro que en el futuro cercano otros Estados empiecen a seguir los pasos del parlamento francés e incluyan en sus constituciones el llamado “ derecho a abortar”.

 

De hecho, tanto el presidente Macron, como algunos miembros del Parlamento de la Unión Europea han insistido en su intención de incluir este derecho en la Carta de Derechos Fundamentales de la UE, convirtiéndolo en un derecho de obligatoria protección para todos los Estados miembros."

 

Y sigue explicando Juana Acosta que con respecto de la segunda categoría de problemas – a saber, aquellos relacionados con considerar el aborto como un “ derecho fundamental “ – hay un llamado importante de atención sobre la inminente desnaturalización del concepto de derecho fundamental. De acuerdo con  Naciones Unidas, el concepto de “ derecho fundamental”  se refiere a aquellos derechos inherentes a la naturaleza y dignidad humana, reconocidos y protegidos por las normas de una sociedad, generalmente consagrados en documentos constitucionales o tratados internacionales de derechos humanos.

 

Es anti- técnico sostener que el aborto es un derecho fundamental, primero, porque lo cierto es que sigue siendo considerado como un delito en la mayoría de legislaciones ( sin perjuicio de que está despenalizado en algunas circunstancias) y, en este sentido, es absolutamente contradictorio afirmar que una conducta es un delito y a la vez, un derecho.

 

 Es absolutamente contradictorio afirmar que una conducta es un delito y a la vez, un derecho.

En el hipotético caso en el que el aborto dejara de ser un delito ( como en el caso francés), tampoco podría ser un verdadero derecho fundamental, por cuanto un derecho no puede tener como finalidad acabar con la vida de alguien más. Lo que sí es un derecho humano fundamental en el derecho internacional de los derechos humanos es el derecho a la vida del que está por nacer, derecho que, por cierto, si está reconocido expresamente en tratados internacionales que son de obligatorio cumplimiento para los Estados parte.

 

Un derecho humano fundamental, por naturaleza, debe ser promovido, pues la promoción de los derechos humanos es una de las obligaciones principales de los Estados en lo que respecta a los derechos humanos.

 

Ahora bien, yo me pregunto: ¿ es el aborto un procedimiento que debe ser promovido?  Es una conducta que debe ser prevenida, por los múltiples efectos negativos en las vidas de las personas implicadas. En este punto creo que son claves asociaciones como Próvida, Red Madre  ... que  tienen la experiencia de que , de cada diez mujeres embarazadas que se acercan con la idea de provocarse inicialmente un aborto, nueve al final desisten de cometer tal barbaridad y tienen un niño. Todo ellos gracias al cariño , al acompañamiento y a las ayudas de diversos tipos que reciben con resultados de alegría, sosiego espiritual, descanso emocional y agradecimiento. 

 

En conclusión, esta noticia de hoy constituye un llamado de atención para que persistamos en las luchas a nivel legislativo, constitucional y judicial de protección de los derechos de los que están por nacer.

 

Pero no olvidemos que esta batalla es tambiécultural y espiritual. Debemos considerar que la Verdad tiene la última palabra porque refleja adecuadamente lo que es la realidad. Lo verdadero no es ideológico. Desde aquí es desde donde debe comenzar nuestro pensamiento y nuestra resistencia a esta dictadura del relativismo. Debemos identificar dónde está el error desde la razón. Francesco Giordano, STD. dice  que   esto no es solo un error lógico sino un error metafísico e invita a la lectura de la Evangelium Vitae, 30 años después de su publicación.

 

Escribe San JP II en su encíclica: ".. Esto es lo que está sucediendo también a nivel político y de gobierno: el derecho original e inalianable a la vida es cuestionado o negado sobre la base de una mayoría parlamentaria, la voluntad de una parte del pueblo. Este es el siniestro resultado de un relativismo que reina sin oposición; el "derecho" deja de ser tal, porque ya no está firmemente fundado en la dignidad inviolable de la persona, sino que se somete a la voluntad de la parte más fuerte. De este modo, la democracia, contradiciendo sus propios principios, efectivamente se mueve hacia una forma de totalitarismo. El Estado ya no es el " hogar común" donde todos pueden vivir juntos sobre la base de principios de igualdad fundamental, sino que se transforma en un Estado tirano, que se arroga el derecho de disponer de la vida de sus miembros más débiles y desprotegidos, desde el niño no nacido hasta los ancianos., en nombre de un interés público que en realidad no es más que el interés de una parte. Se mantiene la apariencia del más estricto respeto por la legalidad, al menos cuando las leyes que permiten el aborto y la eutanasia son el resultado de una votación de acuerdo con lo que generalmente se considera las reglas de la democracia. Realmente, lo que tenemos aquí es unan trágica caricatura de la legalidad, el ideal democrático, que solo lo es verdaderamente cuando reconoce y protege la dignidad de cada ser hunano, es traicionado en sus mismos cimientos: ¿ Cómo es posible seguir hablando de la dignidad de cada ser humano cuando se permite la matanza de los más débiles e inocentes ? ...  Cuando esto sucede, el proceso que lleva a la ruptura de una convivencia genuinamente humana y a la desintegración del propio Estado, ya ha comenzado. 

 

Reclamar el derecho al aborto, el infanticidio y la eutanasia, y reconocer ese derecho en la Ley, significa atribuir a la libertad humana un significado perverso y malvado: el de un poder absoluto sobre los demás. Esta es la muerte de la verdadera libertad: " En verdad, en verdad os digo, todo el que comete pecado es esclavo del pecado ( Jn 8:34 ) 

Leer una enseñanza magisterial tan clara 30 años después de su publicación es motivo de reacciones encontradas. Por un lado, uno ve que el Santo Padre tiene razón, y por otro, uno se pregunta por qué nadie le presta atención a esta encíclica. 

Nuestros nietos quedarán horrorizados de las barbaridades que llegaron  a hacer sus abuelos. El aborto es la pandemia más devastadora de nuestra era. Hay cuestiones que no se pueden cambiar por cálculos electorales. Eso denota una falta de principios inaceptable. Pero lo que subyace es el control de la natalidad y, en general, un control de todo lo que suponga un obstáculo a la implantación de un cambio social- la llamada ingeniería social – para acabar con los fundamentos básicos que dieron lugar a la civilización occidental.

 

 

 

¡ ISMAEL !  “ DIOS ESCUCHA “

Hijo mío,  no podía haber sido mejor la fecha elegida para el bautizo de tu sobrino Ismael que la  fiesta de la Resurrección, pues el  bautismo tiene una importancia teológica y simbólica fundamental en esa fiesta, ya que representa la participación activa del creyente en la muerte y el triunfo de Jesucristro sobre el pecado. El bautismo es el medio por el cual los fieles se unen intimamente a la muerte, sepultura y resurreciión  de Jesús. es un acto de identificación con Cristo, donde, al igual que él venció a la muerte, el bautizado supera el pecado original. La iglesia Católica a menudo celebra los bautismos de adultos en la Vigilia Pascual para resaltar este profundo significado de resurrección y vida nueva. Y por si no fuera  poco , quiso Dios que ese día fuera el aniversario de la partida al cielo de Chicho ( tu padre ). Se ha cumplido aquello  que relata el Evangelio ( Lc 12, 1-7) : " ...Hasta los cabellos de vuestra cabeza están contados. No tengaís miedo. valéis más que muchos pajarillos". Como escribía san Josemaría en Camino: " Es preciso convencerse de que Dios está junto a nosotros de continuo. - Vivimos como si el Señor estuviera allá lejos, donde brillan las estrellas, y no consideramos que también está siempre a nuestro lado.

El nombre Ismael proviene del hebreo Yisma´el . Significa literalmente “ Dios escucha”, “ Dios oye” o “ Dios oirá ” , haciendo referencia a la intervención divina y a la atención de Dios ante la aflicción según la tradición bíblica. Ismael fue el hijo de Abraham y Agar, cuyo nombre fue elegido por Dios al escuchar la aflicción de su madre. 

 

 

Recuerdo como si hubiera sido ayer, pues es algo que no se olvida, cuando como si una espada atravesara el alma,  me comunicarón tu muerte. Pero desde el primer momento tuve dolor, paz y la absoluta certeza de que Dios es Padre y eras más querido por Él que por mi.  Estaba enamorado de tu alma , y no me quitaba nada, sino más bien se llevaba algo preciado para Él. La gente me dice que no hay nada más doloroso que perder a un hijo. Pero para mí no hay sufrimiento más grande que el que un hijo pierda la posibilidad de ir al Cielo. Veo más importante que mis hijos puedan llegar a la vida eterna con Dios que vivir con ellos en este mundo, pero alejados de Dios. Ese si es un dolor grande. Es un dolor en el alma, que sólo pueden comprender los que lo sufren. Pero no olvidemos nunca, que es un dolor redentor.

 

 Ese si es un dolor grande. Es un dolor en el alma.

 

En la revista Misión del segundo trimestre de 2025, Javier Lozano escribía: " La cultura hedonista de Occidente ha creado un nuevo mandamiento secular: " No sufrirás". Este rechazo visceral del sufrimiento concuerda con nuestra actitud adolescente", señala Eduardo Gris en su libro No sufrirás y otros mandamientos del Occidente adolescente. ( Rialp.2022). Cualquier elemento que nos hace sufrir tiene que ser erradicado. Esto ha traido una sociedad sin hijos, que prefiere las mascotas a las personas, que es abortista, que impone la eutanasia y tiende a un individualismo extremo. Todos coinciden en ser mecanismos de huida para no amar, porque amar implica sufrir.

Esto ha traido una sociedad sin hijos, que prefiere las mascotas a las personas, que es abortista, que impone la eutanasia y tiende a un individualismo extremo. Todos coinciden en ser mecanismos de huida para no amar, porque amar implica sufrir.

¿ Cuál es el problema? Lozano responde a esta cuestión  que huir no soluciona el problema de fondo. Gris recuerda que " paradójicamente, a medida que descendemos hacia el abismo del yo, a medida que nos encerramos, el sufrimiento se intensifica", pues además el que lo padece no comprende su sentido. " Uno sufre cuando huye del sufrimiento", recalca. Y lo que ocurre hoy es que se ha extendido peligrosamente " la evitación del sufrimiento como plan de vida". Pero el dolor es una de las cosas seguras de la vida. Con la mentalidad actual, " cuando el sufrimiento nos alcanza, nos destroza, porque nos hemos empeñado en que no puede ser, en que se trata de un error inasumible. Siguen entonces la pataleta estéril, el ocultamiento avergonzado o las actividades anestesiantes. Pero ninguno de ellos consigue sino incrementar el dolor." señala Eduardo Gris. Solo hay una forma de " vencer": no huir del sufrimiento, sino abrazarlo y además amorosamente. Amor y sufrimiento no pueden ir por separado, porque querer erradicar el dolor también elimina el amor. El mundo de hoy teme tanto el sufrimiento que ha decidido no amar, pero " lo contrario del amor es la nada"

 

 

  Lo que ocurre hoy es que se ha extendido peligrosamente " la evitación del sufrimiento como plan de vida"

 

La doctora Helena Marcos, médico y enferma de cáncer y esclerosis afirma que si renunciamos a sufrir estamos renunciando a vivir. Helena, especializada en Naprotecnología ha atendido a más de 4.000 personas que no pueden tener hijos o experimentan grandes dificultades para ello. Como médico se enfrenta al dolor físico, pero tanbién espiritual...y a la pregunta sobre cómo lo aborda responde:".. los médicos deberíamos atender a la persona completa ; acogerla, no sólo como paciente, sino como alguien que está sufriendo. También es fundamental el sentido del humor. Hay que quitar mucho dramatismoLa alegría es una gran fortaleza, pero la alegría de verdad, la que viene de Dios. Hay que transmitirles mucha esperanza en que el plan de Dios es el mejor para su vida"

 

 

¿ En la consulta encuentra momentos para hablar de Dios? : Desde el primer día les digo que el hijo no se lo voy a dar yo, sino Dios, si quiere y cuando quiere.Tengo una frase que me ayuda mucho: " No sé si Dios quiere que tengas un hijo, lo que es seguro es que quiere que seas feliz. Y en algunos casos los animo a que se acerquen a la confesión para recibir el perdón de Dios porque vienen de situaciones de abortos provocados, de la reproduccción asistida o con problemas grandes en el matrimonio. Y si Dios ya les ha perdonado, que logren perdonarse a sí mismos.

 

Parece contradictorio pensar que el dolor pueda hacernos bien, ¿ está convencida de ello? : Yo lo necesitaba. El dolor me ha ayudado a vivir la vida con sencillez, a poner las cosas en su sitio y a saber qué era lo importante. En definitiva, a separar el trigo de la paja. Y veo que esto me va acercando a Dios. El dolor es un modo privilegiado de conocernos. Fue lo que Él eligió para su propio Hijo, así que si lo elige para nosotros es una gracia. Cuando sufrimos vemos nuestra realidad. Ya no tenemos la máscara que a veces nos ponemos. El sufrimiento es como echar abono a un árbol. Ese sufrimiento, que aparentemente es feo y maloliente, permite que el árbol crezca. Necesitamos este sustrato para crecer y avanzar.

 

El sufrimiento es como echar abono a un árbol. Ese sufrimiento, que aparentemente es feo y maloliente, permite que el árbol crezca. Necesitamos este sustrato para crecer y avanzar.

¿ Se puede sufrir con los que sufren ? ... para ello necesitamos mucha vida inerior. El médico sin vida interior se hunde. ¿ Se puede ser a la vez médico de cuerpo y de almas? Deberíamos responde Helena. Recuerdo el caso de una mujer que había abortado y lo sacó en la consulta. Tras confesarse se quedó embarazada. Su problema era más espiritual que físico. Si la sociedad esconde el sufrimiento, estamos creando un mundo que no sabe sufrir ni frustarse. En laa vida vamos a sufrir, pero ese dolor luego pasa. También las alegrías pasan.En esta vida todo es pasajero...Hasta que llegamos a la vida eterna. Si estás en un mundo pagano, sólo buscamos el aquí y ahora. el gozar. Pero si anhelamos la vida eterna, sabemos que habrá sufrimientos y gozos, y que todo es bueno para poder llegar al Cielo, lo cual nos da una perspectiva muy distinta sobre todo lo que vivimos. El cristianismo le da al dolor la perspectiva de la vida eterna.

 

 

Recuerdo el caso de una mujer que había abortado y lo sacó en la consulta. Tras confesarse se quedó embarazada. Su problema era más espiritual que físico

 

Fué desgarrador ayer el testimonio de la última víctima del accidente de Ademuz ingresada en Huelva, abandonaba el hospital siendo dependiente de su madre para todo. No puede moverse. Sufre frantura de femur por tres sitios, rotos el sacro, vertebras dorsales, la clavícula y el omóplato y le han reconstruido la oreja. 

 

Y uno se pregunta: ¿ Tiene sentido tanto dolor?  Es un misterio, pero sí lo tiene. Chicho nos ha dado una lección que no podemos olvidar en nuestra familia. Y por eso, Ismael, lo admirabas tanto. Recuerdo aquella vez en la que me contabas, que ingresado tu padre  en el hospital de Castellón  os dijo el médico, que tras ver su diagnóstico se esperaba encontrar una situación tremendamente dura, y muy sorprendido os encontró a los dos charlando y riendo. " Llevo muchos años trabajando en este hospital, y nunca he conocido un caso como este " fueron sus palabras.  ¡ Fueron tan numerosos los ingresos que hubieron en el hospital de Castellón y en la Fe ! ¡ Tantas las veces  que llamamos a urgencias para ser ingresado ! ¡ Tantas intervenciones quirúrgicas !