¿ HACIA DÓNDE VAMOS ?

 

 

 

Bajo el epígrafe " Crónica de las ideas", tres editoriales chilenas ( Andrés Bello, Zig-Zag y  Ediciones Universidad Católica de Chile)  publicaron entre 1988 y 1998 tres volúmenes conteniendo 109 entrevistas a destacadas personalidades de la cultura del fin de siglo. En su gran mayoría habian sido originalmte escritas para el diario chileno El Mercurio y algunas en la revista Humanitas de la Pontificia Universidad Católica de Chile, que autorizaron su reedición. Ediciones Encuentro 2001 reunió las dieciocho entrevistas que de este conjunto parecieron ser, tanto a juicio del autor ( Jaime Antúnez Aldunate) como del editor, las más significativas e iluminadoras en relación al tiempo que vivimos. 

 

 

 

 

 

Jean Guitton, Julián Marías, Eugène Ionesco, Atanislav Frygiel, Dalai Lama, Claude Umbert, Leszek Kolakowaki, Octavio Paz, Georges Cottier, Robert Spaemann, Bruno Forte, Gottfried Dannels, Joseph Ratzinger, Carlo Cafarra, Rafael Alvira, André Frossard, Josef Pieper, René Huyghe

 

 

«La entrevista es un género literario entrañable cuando se lo cultiva con destreza. Para ello es necesario haber practicado el arte del diálogo, que tiene sus leyes propias. Éstas coinciden con las del encuentro, y son, entre otras, el respeto mutuo, el espíritu de colaboración, la tolerancia -entendida como el afán de buscar la verdad común-, la voluntad de crear un clima distendido, propicio intercambio de ideas, sentimientos y proyectos…  

Pasar revista a las cuestiones nucleares de cada autor en forma articulada y serena supone, por una parte, un conocimiento preciso de sus obras y, por otra, una valoración positiva de las mismas, fruto de la capacidad de vibrar con el espíritu que late en esa labor investigadora. Merced a esta forma discreta y profunda de adentrarse en la intimidad intelectual de cada entrevistado, la obra de Jaime Antúnez se enriquece de capítulo en capítulo con multitud de perspectivas y puntos de vista sumamente esclarecedores…

Al oír las palabras espontáneas de los pensadores entrevistados, tenemos el privilegio de encontrarnos con sus ideas, sus claves de orientación, sus perplejidades y esperanzas en estado naciente. De esta condición originaria brota la singular jugosidad y viveza de las páginas que siguen». 

Del prólogo de Alfonso López Quintás

 

 

 

 

Jean Guiton. Memoria de un siglo

Julian Marías. El arte de pensar

Eugène Ionesco."...Una historia llena de ruido y de furia..."

Stanislav Grygiel. La acuciante pregunta acerca del sentido

Dalai Lama. Por el camino de Buda.

Clauude Imbert. El imperio de la " soft"- ideología

Leszeb Kolakowski. Crónica de un retorno

Octavio Paz. Un mexicano universal

Georges Cottier, O.P. La amenaza del vacío

Robert Spaeman. Peligros que entraña la razón de nadie

Bruno Forte. Teología en un mundo posmoderno.

Cardenal Godfried Danneels. Realismo con esperanza

Cardenal Joseph Ratzinger. El problema de fondo

Carlo Caffarra. Esa intolerante intolerancia 

Rafael Alvira. Sobre el aburrimiento y el juego

André Frossard. Escutador de lo infinito

Josef Pieper. Sobre Heroismo, Ocio y Paradojas

Renè Hugh. " El arte tiene que volver al camino de la vida interior"

 

 ¿ Hacia dónde vamos?

 

 

Pareciera, se constata, como si hubiéramos perdido de vista la finalidad por la cual desplegar nuestros esfuerzos. La primera gran temática que se percibe como inquietud común en las personalidades que se hacen presentes en las páginas de esta “ Crónica de las ideas” es la cuestión del sentido, materia que atraviesa las paginas del libro y que da razón de ser al epígrafe . “ En busca del rumbo perdido” 

 

 

 

Muy Interesante es la entrevista a Rafael Alvira, en la que dialoga con el entrevistador en cuestiones cotidianas aparentemente sencillas como el aburrimiento  y el juego:

 

“ la perdida de tiempo es el dispendio por excelencia” Esto es una frase suya.

 

Es, podemos decir, el exceso existencial por definición, pues no se puede recuperar. Si a uno se le va la mano y regala en una propina 300 dólares, después se puede arrepentir pero a lo mejor esa tarde en el casino gana 300.000

 ¡ El tiempo que perdí no volverá !

 

¿Postula usted entonces que el aburrimiento tiene que ser curado con el arte del bien dialogar?

 

Que viene a ser idéntico al arte de bien jugar….Y cuando esto no se sabe es imposible evitar el aburrimiento.

 

Se origina entonces el aburrimiento actual tanto por el crecimiento de la riqueza como por el crecimiento de los mundos posibles que la instrucción nos presenta. Tenemos tantas posibilidades, que nos damos cuenta que no podemos cumplir, que no podemos realizarlas. Tenemos esa especie de depresión del que ya antes de haber empezado a ser, sabe que no podrá alcanzar a ser.

 

Tiene esto que ver con el antiguo aforismo romano “ al pueblo, pan y circo”, que Schopenhauer refiere en los Parerga y Paralipomena. El pan simboliza el objeto de los deseos de la gente, todo el mundo tiene deseos y busca el pan. Pero una vez alcanzados los deseos, al pueblo hay que darle el circo para que no se aburra.. La televisión o las discotecas, digamos en los términos de hoy día…

 

El aburrimiento popular hoy es trivial y por ello precisamente más grave, muy difícil de curar, puesto que para poder curar la enfermedad lo primero es ser consciente de que se tiene. Algo tremendo de las sociedades actuales es que el aburrimiento es trivial.

 

Una pequeña imagen nos la da el fenómeno del aburrimiento juvenil, muy típico en las pandillas de verano. Están anhelando que termine el curso para reunirse con sus amigos y cuando este momento llega, se juntan todos y se aburren…Sólo hay que pasar por delante de ellos para darse cuenta que es así...

 

 

Por lo que usted describe, aparece esto con la figura de un fenómeno social de rasgos letales

 

La tesis que sostengo acerca del problema, apunta al hecho de que el aburrimiento es una muerte social y su causa una insuficiencia no cardiaca, sino una insuficiencia filosófica.

 

Generalmente se entiende el aburrimiento como una cierta muerte personal, no social. Una simple tristeza o tedio. Pero como el hombre es un ser social, su muerte en cuanto a persona – no su muerte física, sino la muerte relativa a su vida personal – es idéntica a la muerte de la sociedad. Y la persona en cuanto persona muere precisamente  por lo mismo que muere la sociedad, por la desaparición del diálogo.

 

Todos han hecho la prueba. Cuando alguien llega a un medio social nuevo en el cual no conoce a nadie, lo primero que hace es encerrarse sobre sí y empieza a aburrirse de tal manera que, como ya bien veía Descartes – analizando esa unidad a través de la glándula pineal, del alma y el cuerpo – el hecho de no tener a nadie con quien hablar, el no tener ni siquiera un gesto que expresar, porque todos nos parecen muy extraños, hace que inmediatamente la sangre empiece a correr lentamente, que entre un agotamiento, que la cabeza vaya cayendo sobre el pecho…, porque por la unión del alma y el cuerpo, la falta de interés personal se trasluce en la falta de alegría física y de sociabilidad. No tengo ninguna vida, me aburro, me duermo.

 

Sostiene entonces que no aburrirse es idéntico con la capacidad de dialogar…

 

 ... y con la capacidad de jugar, que viene a ser lo mismo. Todos creemos que nacemos sabiendo dialogar, como muchos creen que nacen sabiendo educar o sabiendo ser justos. Van muchos con pancartas por las calles: " hágase justicia", dicen. Pero ninguno de los que lleva las pancartas se preguntó si sabe en qué consiste ésta; la reclama, pero no la conoce.

El arte del diálogo es entonces un arte difícil…

 

 

Muy difícil. Supone implicitamenete un gran sentido filosófico. Por eso también digo que la muerte en que consiste el aburrimiento es una muerte por insuficiencia filosófica.

 

Muchos. sin embargo, le responderían que es lo contrario, que es más bien por culpa de la filosofía que nos aburrimos. Tantos que no quisieron estudiar la filosofía, que pasaran tantas horas de sueño en la clase de filosofía...

 

 

Lo que parece es que aquí la filosofía podria decir muy bien, como aquella vieja canción española: " Yo no soy esa que tú te imaginas; yo soy otra"

El que se aburre es alguien que rechaza, es decir, es un " crítico" en el sentido no originario, y griego, de  discernimiento - en cuyo caso la crítica es una gran virtud, sino un " crítico " en el senti de alguien que ejercita el rechazo constituvo. Aburrirse significa no atender. Incluso en plan de semibroma escribí alguna vez. Aburrirse es " hacerse un burro"...Aburrirse es no aceptar, aborrecer, y, por consiguiente, el que se aburre es el que está horrorizándose de algo, está con lo que no quiere tener nada que ver. Y por eso en su origen latino, del cual derivan nuestras lenguas, tenemos el in-odiare, del cual se llega a las expresiones ennuit, noia, anonoyance. O sea, aburrirse es aborrecer, rechazar; es todo lo contrario de lo que se vive cuando uno se mete dentro del ser, está en el ser, se interesa. De hecho, cuando uno está interesado por alguien o por algo, es justo el momento en que no está aburrido. Aburrirse, es, por consiguiente, no interesarse, no practicar el inter-esse.

 Aquí también aparece, seguramente, el problema de la soledad.

 

 Por supuesto. Inicialmenete, y ése era el sentido clásico, el aburrimiento iba dirigido hacia fuera, hacia objetos, hacia personas, hacia el rechazo.El problema está en que tanto más rechazamos, tanto más quedamos solos con nosotros mismos, solos con nuestra propia vida. Y entre tanto, en la medida que somos seres humanos, que somos espíritu. tenemos necesidad de relacionarnos.

 

 

Pero hay distintos tipos de soledades, ¿ no le parece?

 

… El aburrimiento es una forma de debilidad como la melancolía romántica: imaginación de pasado nostálgico o de un futuro que no es un dibujo de ningún proyecto practico. Son muestras de huida de la dureza de lo real.

 

¿ Huida hacia donde ?

 

 Si no se tiene la valentía para relacionarse con los demás, el único lugar de huida es hacia sí mismo...

 

El diálogo tiene así su origen en el esfuerzo de autonegación…

 ...

¿ Cómo identificar los rasgos psicológicos que descubren al aburrido?

 ...

¿ No tiene algo que recomendar frente a ese mal del aburrimiento ?

 ...

Un camino de felicidad verdadera, parece usted querer decir…

 

…La felicidad dicen, es algo que sacia sin saciar. Si simplemente saciara sería un fracaso existencial, un aburrimiento, faltaría aventura; pero si simplemente fuera aventura nos faltaría el inmenso consuelo de la paz, de manera que gracias a una filosofía verdadera conseguimos evitar la desesperación del que está siempre inquieto. Porque la aventura no es segura y porque no tiene ninguna pericia terminal. Y si somos capaces al mismo tiempo de jugar es porque tenemos una paz que no es esa contemplación vacía de la que hablan algunas formas filosóficas; sino que la existencia es al mismo una bella aventura dialógica, un juego en la paz y en la inmensa serenidad interior .

 

 

 

 

 

 

TE LLEVO EN CADA LATIDO DE MI

 CORAZÓN

 

 

 

El 10 de octubre de 2024  recibí un mensaje tuyo por  WhatsApp en el que me comentabas la conversación que habíais tenido varios amigos :

 

- “ Este finde estuvimos  hablando  los amigos sobre un tema complicado. Algunos decían que Dios ha establecido de antemano el destino de cada uno, conoce el futuro, tmb q no somos libres cuando elegimos. No lo sé.  En mi  humilde opinión creo que no es así .Es un tema para pensar.”

 

 - ¡ Guao ! Vaya tema, Isma. Es un asunto  complicado e importante. Gracias a la orientación familiar, aprendí q para amar de verdad primero debemos aprender a crecer en libertad. Hoy comprendo que el propósito de la OF es enseñarnos a ser libres para, desde ahí, poder amar plenamente. Es lo único q se me ocurre decirte.

 

 

 

Me parecía increíble que un consultor SAP dedicado a traducir  procesos  empresariales  en  sistemas lógicos,  estuviera ineresado por la filosofia .Quiza  la experiencia, los golpes que a todos no da la vida, sus misterios oscuros , o la madurez te llevaran a cuestionarte el porque de las cosas.  El hecho de que “ además me lo contara “ demostraba una gran confianza. Pensaba que cuando pudiera tener esas “ charlas” contigo cara a cara te podrían ayudar a ganar en madurez con el  tiempo.  Fueron tantos y tan sinceros tus mensajes, abriendo tu alma de par en par,  que pasé horas leyendo y sonriendo con cada palabra. ¡  Me llenaron el corazón ! No sabes las ganas que tenía de verte y darte un abrazo.

 

 

 

 Queridísimo hijo, te extraño mucho aunque estoy convencida de que estás más cerca de mi que cuando estabas en Varsovia. Qué rápido pasa el tiempo . Habitas en lo más profundo de mí ser ; te llevo en cada latido. Te quiero con el alma. Mi pensamiento te acompaña y mi alma  te abraza en la distancia.. Y por eso nada nos impide seguir conversando. Déjame desahogarme y llorar un instante.

 

 

 

Y por eso nada nos impide seguir conversando. Déjame desahogarme y llorar un instante.

 

 

 

 

 

 Retomando el tema del que me hablabas te drié que afirma Schiller:  “ El hombre fue creado libre y es un ser libre, aunque haya nacido en una mazmorra”. Jutta Burggaff autora del libro  “ La libertad vivida con la fuerza de la fe “  articula la libertad humana insertándola en la fe. Burggraf escribe sobre la libertad y plantea un modo de entenderla para quien desea vivirla en plenitud, como parte integrante de la vida cristiana.

 

 

 

 El libro es una invitación a “ levantarnos y volar como las águilas”, superando el miedo para vivir la libertad plena , confiada y abierta a la trascendencia y al amor divino. Su epílogo lo cierra  con este párrafo: “ Dios no quiere que nos quedemos en nuestro mundo estrecho, donde nosotros lo controlamos y calculamos todo. Nos llama a levantarnos y volar como “ águilas” , cada vez más alto, hacia el sol que es Cristo..” Al terminar de leer este libro comprendí  por qué el prólogo del mismo era el relato de un famoso cuento africano.

 

 

 

 Cuenta una narración muy conocida en África que, mientras caminaba por el bosque, un cazado encontró un aguilucho  recién nacido, lo cogió y se lo llevó a su casa. Allí lo puso en su gallinero, donde el rey de todas las aves crecia con pollos, y pronto aprendió a comportarse como uno de ellos: picoteaba maíz y brincaba en el corral como ellos…

 

 

 

 

 

Un día, después de muchos meses, el campesino miró pensativo las largas alas de esta ave majestuosa que , a pesar de poder  hacerlo, no había aprendido a volar, ya que había estado encarcelada durante toda la vida. Entonces, el buen hombre se arrepintió de lo que había hecho y decidió dejar al águila en libertad. La sacó del corral, la tomó suavemente en sus brazos y la llevó a una colina cercana. Allí le extendió hacia arriba y le dijo: “ Abre tus alas y vuela!” . Perteneces al cielo, no a la tierra. ¡ Abre tus alas y vuela ¡” Pero el ave no movió. Miró desde la colina a los pollos comiendo, y dio saltos para reunirse con ellos. El campesino repitió sin cansancio: “ No debemos empequeñecerte y criarte como gallinas que no hacen más que pelearse sin cesar por picotear los granos que encuentran en el suelo. ¿ Abre tus alas y vuela!” Pero la joven águila se mostró cada vez más confundido por esta meta tan exigente. Temblaba por todo el cuerpo, y daba fuertes señales de preferir volver al lugar protegido.

 

 

El campesino no se desanimó. Al día siguiente, muy temprano, la llevó a un monte muy alto. Una vez en la cima, la levantó de nuevo y, con sus brazos extendidos hacia arriba, le hizo mirar directamente hacia el sol brillante de la mañana, mientras le animaba diciendo: “ Eres un águila. Has nacido para moverte al aire libre, para llegar hasta el sol. Puedes recorrer distancias enormes y jugar con el viento. ¡ No tengas miedo! ¡ Inténtalo ¡ Abre las alas y vuela.” Entonces, el águila, fascinada por la abundancia de luz, se irguió de modo señorial, abrió lentamente sus grandes alas y, con un grito triunfante, empezó a volar, cada vez más alto, hasta que ya no se la podía ver en el horizonte…

 

 

 

 

“ Quien ha nacido con alas, debe usarlas para volar”, pensó el campesino cuando bajó de monte cantando. A eso te animaba Dios en tus últimos meses en la tierra. Te estaba enseñando a volar alto, y cuando  estabas perdiendo el miedo te llevó a su " casa" en  la víspera de la festividad de Cristo Rey

 

 

Dice Jutta que hemos olvidado que no somos solamente algo, sino alguien: un ser que es querido tiernamente por Dios y llamado a vivir una vida única y apasionante . a ser libre y creativo, y a superar con la gracia  divina hasta los obstáculos mas grandes que podamos encontrar en el camino. ¿ Qué  la es libertad? Es una apertura al infinito. Es la capacidad radical de ser protagonistas de nuestra vida. Es un inmenso don que pone en juego todas nuestras potencias y marca decisivamente nuestro carácter y destino. Podemos relacionarla, por un lado, con alegría y amor, con ansias hacia la plenitud, hacia Dios; y, por el otro, con desesperación , angustia y absurdidad. La libertad permite alcanzar la máxima grandeza, pero también incluye la posibilidad de un desvió completo. Tiene que ver con la autorrealización y con la autodestrucción del hombre. 

 

 

 

 

 

 

En mis momentos de oración, me gusta imaginar a la  Virgen María hablándole a Dios de ti durante el tiempo que pasaste en la tierra. Aunque Ella no le contaba a Dios algo que Él no supiera, más bien, unía su amor materno al amor infinito que Dios ya te tenía. Imagino    también al  Espíritu Santo que con infinita paciencia, y con un susurro suave y apacible en el corazón, esperaraba verte dispuesto a prestarle atención, cuando como el aguilucho del cuento deseabas bajar al gallinero  porque la meta de volar alto era muy exigente 

 

 

 Ismaél, intercede por mi, por tu familia y tus amigos. Me consta, a juzgar por muchos testimonios que les estabas animando a volar más alto con tus muestras de generosidad y afecto. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

EL GRITO DE GUERRA EN LA MANIFESTACION DE HOY

 

Educación de calidad coreaban hoy en el contexto de las movilizaciones y la huelga indefinida docente iniciada en la Comunidad Valenciana. “ No es solo dinero, es  calidad” está siendo el  grito de guerra en las manifestaciones. Y yo me pregunto :  ¿ Qué es educar ?  ¿ Lo tenemos claro ? ¿ Qué entendemos por educación de calidad ?. Una educación de calidad debe considerar todos los aspectos que rodean a la persona que va a ser educada para adaptarse a ella y lograr que alcance el mayor desarrollo posible. Implica que todas las personas que forman parte del proceso educativo sean participes de él, y ejerzan las responsabilidades que les correspondan. Y por supuesto que los docentes tengan las herramientas necesarias para poder ofrecer una educación integral. " Un niño, un profesor, un libro y una pluma pueden cambiar el mundo" Con esta frase recogía el Premio Nobel de la Paz una joven pakistaní de tan solo 17 años, Malala Yousafzai, .

 

 

 

Educar es restaurar una obra maestra, pues cada alumno es una pieza de arte única, creada con un potencial innato. Y para llevarlo a cabo es necesaria una educación integral. Se busca recuperar su esplendor original, no cambiarla por otra cosa. Dios nos creó  a su imagen y semejanza. Y siempre el  " Efecto Pigmalión " basado en el mito griego de Pigmalión, quien se enamoró de su escultura y logró que cobrara vida. Conocido como " profecía autocumplida",  demuestra que creer en la capacidad de alquien  impulsa su éxito., ya que esa confianza motiva y cambia el trato hacia esa persona. Las creencias positivas sobre alguien generan acciones que las hacen realidad. 

  

 

Algunos científicos dicen que el origen del cosmos está en una explosión . No lo sabemos. ¿ Cómo se puede saber eso? Dicen que en  el Universo se percibe una “especie de “ruido”, efecto del movimiento inicial originado por la primera detonación. ¿ No crees que hay que afinar mucho el oído para eso?  José Luis Mumbiela propone un nuevo enfoque: “… es más fácil percibir otro sonido , latente a lo largo y ancho de toda la historia del cosmos y de la humanidad, y éste no es nada más y nada menos que el sonido del Amor. A poco que te fijes, te das cuenta de que así es (…) El origen del Universo fue una autentica explosión de Amor.

 

 

(…).  Al principio todo iba bien , Dios y el hombre disfrutaban paseando por el jardín, con una música  maravillosa que Dios había compuesto  y estaba sonando, hasta que el hombre pensó que podríamos componer, solos, una música distinta, un modo diferente de relacionarnos con el mundo. “El hombre quiso ser el mismo, el compositor, pero perdió el sentido de la música ( …), y el oído : el vacío del amor vino a llenarlo el dolor. Esa tragedia, tal y como expresa  Mumbiela, fue y sigue siendo, que el ser humano se cree capaz de dar otro sentido al universo, a la historia, (…) . En definitiva, la tragedia del hombre es crear un mundo sin Amor. 

 

 

Pero Dios no podía dejar de amar, y poco a poco, con paciencia , empezó a redirigir y reeducar las facultades dañadas por el pecado inicial. “Dios nos llama una vez más a colaborar y ser parte de su composición, de esa melodía que desde el inicio de la creación suena por todo el universo. A Dios, podríamos decir, le faltan notas , y en nuestras manos, en nuestra libertad , está la posibilidad de ofrecerle una gran variedad de sonidos, silencios tonos…” “ ( J.L Mumbiela).  Ese es el objetivo, entre otros , de la educación integral. A la historia de la Misericordia de Dios  se le une ahora la historia de la misericordia del hombre. Como señala José Luis “ La grandeza y el poder del hombre  se manifiestan, en los gestos y palabras, en los silencios y sacrificios que cada uno de nosotros realizamos por Amor, en beneficio no de nosotros mismos sino de los demás.

 

 

 

 

 

 

 Educar no es llenar un cubo, sino limpiar un lienzo.  Si no ayudamos a “ sacar” lo bueno que se encuentra en lo profundo de un” pozo “ y  que necesita de nuestro esfuerzo, saldrá el irrespeto por el espacio ajeno, la incapacidad de pensar en los demás., la “ incultura afectica” caracterizada por relaciones frágiles, inestabilidad emocional y dificultades para gestionar los sentimientos de forma sana.  Una educación” laicista” que defienden los sindicatos  de izquierda. Pluralista en su interior, y que muchos expertos han definido " la escuela del caos", también llamada " democrática",  priva al hombre de  la capacidad de convivir armoniosamente, pues sienta las bases para el no compromiso: si todas las opiniones son buenas, ¿ para qué comprometerse? es la escuela del " pasotismo" , o tanbién una fábrica de incrédulos.

 

 He ocupado el cargo de  Secretaria Provincial de FSIE ( Federación de Sindicatos de Enseñanza ) durante mucho tiempo, y conozco su  discurso. Mantienen una postura beligerante contra la financiación pública de centros privados, denunciando que los conciertos perpetúan la segregación escolar y detraen recursos necesariospara la educación pública. Así mismo, exigen la retirada inmediata de ayudas a los centros que practican la educación diferenciada, calificándola de práctica discriminatoria y arcaica que incumple la normativa vigente.Como ha señalado Vístor García Hoz, " un pluralismo de idelales contrapuestos es el mejor camino para que en la vida no se tenga ningún ideal" Le condena al hombre a vivir en un mundo sin Amor. Impide poder  disfrutar  en la tierra de la armonía inicial, de esa música maravillosa que Dios compuso.

 

 

 

La educación sin valores, por muy civil que nos parezca, solo hace del hombre, un diablo más astuto ( C.S. Lewis )

 

 

 

 

 Aconsejo la lectura del libro “ El mito del hombre nuevo” ya que su autor, Dalmacio Negro, en 2009, profetizó la cultura woke que altera las leyes de la naturaleza. El  wokismo  niega que:  " la vida comienza con la concepción y que ésta sea fruto de la verdad, (…). Si no hay verdad, vivimos inmersos en una especie lo locura (…) y sin verdad no hay caridad. Sin verdad, ni caridad, no se puede construir una sociedad que viva en plenitud, puesto que la realidad se deforma (…)

 

 

 Los objetivos de una educación integral son: 

 

Enseñar a pensar, fomentar la racionalidad, ayudar a adquirir hábitos de estudio y de lectura fuertemente arraigados que desarrollen de modo progresivo y constante la inteligencia y la memoria, la capacidad de análisis y de síntesis de crítica y proposición; fomentar el aprecio y el cultivo de las bellas artes.

 Enseñar a comportarse con la dignidad  propia de la persona humana, enseñar a dar, enseñar a darse , enseñar a amar. Porque la persona humana es un ser trascendente en su ser y en su quehacer, nacida para el diálogo, la relación, la cooperación y la solidaridad, no para el egocentrismo, el individualismo y el egoísmo. 

 

 

Enseñar y aprender en el orden espiritual - ¡ Amor ! - para dar en el orden material - ¡ compartir ! - respetar la dignidad de la persona .

 

 

Enseñar el verdadero sentido de la sexualidad y el respeto a la vida humana. Enseñar a adquirir el sentido del servicio y del sacrificio a y por los demás. Enseñar la búsqueda , el uso y la defensa de la verdad

 

 

 

 

EL 13 EN FÁTIMA  Y EL 18 EN  GARABANDAL

 

Fátima  trinitaria y Garabandal  eucarístico.

 

  

 

Los acontecimientos más relevantes de Garabandal se produjeron en fechas señaladas con el número 18. Mientras que en Fátima el numero 13 era el signo de las apariciones de la Virgen a los tres pastorinhos, en Garabandal lo frecuente es el 18: los sucesos de Garabandal empiezan el 18 de junio de 1961; el primer mensaje es el 18 de octubre de 19961: el milagro de la comunión visible de Conchita fue el 18 de julio de 1962; el segundo y último mensaje fue el 18 de junio de 1965…La Virgen se apareció en Fátima en 6 ocasiones, todas ellas en 1917, 13 de junio, 13 de julio, 19 de agosto, 13 de septiembre y 13 de octubre. Sor Lúcia murió el 13 de febrero de 2005.

Sor Lúcia escribe que durante mucho tiempo se había hecho una misma pregunta . ¿ Por qué Dios habrá escogido el día 13?" No lo sé, pero a lo largo de mi vida, tengo pensado mucho en este detalle, y preguntado a mí misma...Un día pensé: ¿ No será que significa el misterio de la Trinidad? ¿ Un solo Dios en Tres personas distintas, Padre, Hijo y Espíritu Santo?...para mí fue como el reflejo de una nueva luz. 

 

 

Fátima es trinitaria, al igual que Garabandal es eucarístico. Frente a quienes puedan pensar que esto es cabalístico, conviene no olvidar el profundo significado de los números en la exégesis bíblica, con el 7 como expresión de plenitud, el 12 como las 12 tribus de Israel y los apóstoles, el 40 como tiempo de preparación y espera, y otros muchos.

 

 

 En su libro sobre apariciones marianas D. Jorge relata que conoció a Conchita, la vidente de Garabandal, en  Fátima, el 6 – 7 de octubre del año 2002 y tuvo ocasión de conocer también al padre Luigi, que era entonces su confesor y director espiritual, y discípulo directo del Padre Pío. El padre Luigi estaba enfermo y falleció poco después. Está enterrado en el cementerio de Fátima. “A nivel personal, no tengo ninguna duda de la sobrenaturalidad de los hechos de Garabandal… “  ( JFD)

 

 

También relata que el 8 de diciembre de 1963, día de la Inmaculada, La Virgen se apareció a Conchita a las 5.30 de la madrugada ante las puertas de la iglesia. Hacía un frio intenso. Solo estaban ella y su madre, que no había querido dejarla sola. La Virgen la felicitó por su santo y le dijo en esa ocasión : “ No vas a ser dichosa en la tierra, pero lo serás en el cielo. Después me dijo cosas…, me habló de acontecimientos futuros…Me dijo que no los revelara”

 

 

 

La historia de Mercedes Salisachs respecto al 20 de abril de 1962 requiere un enfoque sensible y profundo, ya que esta fecha está íntimamente ligada a una de las mayores tragedias personales de la autora: la muerte de su hijo Miguel en un accidente automovilístico. Creo vale la pena conocerlo.

 

 

El 20 de abril de 1962, Viernes Santo, la escritora Mercedes Salisachs llegó a Garabandal. Su hijo Miguel, de 18 años, había fallecido en un accidente de coche el 30 de octubre de 1958. Como consecuencia, durante los primeros meses ella se sumió en la desesperación, perdió prácticamente la fe y dejó de rezar. Dudaba su había vida más allá de la muerte y de si su hijo la estaría viendo… En medio de su tristeza, le pidió a la Virgen que le diese una señal. Poco a poco volvió a la práctica de los sacramentos y al rezo del rosario, y cuando en 1962 tuvo la oportunidad de ir a Garabandal no lo dudó.

 

 

Esa tarde de Viernes Santo le dio a Jacinta unos objetos religiosos para que la Virgen los besara, y pidió a las cuatro niñas que le preguntaran a la Virgen por su hijo. Jacinta quiso saber más: “ Y qué le pasa a su hijo?. Ella le respondió que estaba muerto. Esa tarde y esa noche siguió a las niñas todo el tiempo mientras estaban en éxtasis, ninguna le dio a besar el crucifijo, por más que les preguntó, no le decían más que la Virgen no les había contestado.

 

 

 

Ya de madrugada, Jacinta y Loli le dijeron al volver del éxtasis : “ La Virgen ya me ha contestado, pero no puedo decírselo a usted”. Ante esa respuesta, Mercedes Salisachs no sabía qué hacer ni que pensar: “ Cuando me acosté ( a muy altas horas de la noche, sin duda), tenía la impresión de haberme convertido en un bloque de hielo. La sospecha de que ni Dios ni la Virgen estaban conformes conmigo me dejaba tan abatida como la suposición de que Miguel pudiese estar experimentando algún castigo…Aunque me parecía ilógico dudar de la salvación de Miguel…Antes de dormir, fui repasando uno a uno todos los fenómenos que yo había presenciado durante las horas del día y luego por la noche, y deseaba con toda mi alma encontrar cualquier “ fallo “ que me demostrara su falsedad, algo que me hiciese ver que todo aquello de Garabandal era pura superchería. Pero más vueltas daba de los hechos, más auténtico me parecía todo. ¡ Yo tenía que ser la que de verdad fallaba! Por eso sin duda, no se daba a besar el crucifijo. El Sábado Santo no fue un día mejor (…) Al fin, empecé a tener el presentimiento de que todo lo que me estaba ocurriendo pudiera guardar una relación con el sentido de los días en los que nos encontrábamos. ¿ Podía ceñirse todo lo mío a su significado litúrgico?. Casi no me atrevía a pensarlo; se me antojaba demasiado sutil. Pero lo cierto es que, a partir de aquel presentimiento, se me fue quitando el miedo. Lo acepté todo y me sometí a la voluntad de Dios”

 

 

 

La noche del Sábado Santo al Domingo de Resurrección, y tras la vigilia celebrada en el iglesia, se fue con las mujeres del pueblo por las callejas de Garabandal a rezar el rosario, siguiendo una costumbre muy antigua. Detrás de ella iban la marquesa de Santa María y Mari Loli. La marquesa, que era amiga de Mercedes, le dijo que la niña tenía un mensaje para ella, que la Virgen se lo había dicho el sábado, pero le había pedido que no lo contara hasta después de la una de la madrugada del domingo. Entonces Mari Loli, a la que le daba mucho apuro, se lo contó al oído: “ Dice la Virgen que su hijo está en el cielo”. “ El resto del rosario fue como un subir al cielo,(…) Llorando aún, continuamos el recorrido del rosario, calle adelante(…) Hacia las tres de la mañana, entrabamos en la taberna del padre de Loli, comentando las cosas ocurridas aquella noche memorable. Yo, aturdida aún por lo que me había sucedido, vi que Rosario ( la marquesa de Santa María) cuchicheaba con Loli… Poco después vino a mí: “ Dice Mari Loli, que el mensaje que te ha dado es incompleto, pero como te has puesto a llorar tan pronto, no ha podido continuar diciéndotelo” Entonces la niña  me confió lo que faltaba, y con aquello me dejó aún más perpleja: “ Me ha dicho también que su hijo es muy feliz, felicísimo, y que está con usted todos los días…Yo ya sabía que su hijo estaba en el cielo. Lo sabía desde ayer, en que me lo dijo la Virgen. Pero lo tenía callado porque ella me dijo: “ No se lo digas a esa señora hasta mañana, después de la misa de pascua”.

 

 

La alegría de Mercedes se acentuó aun mas cuando, al entrar nuevamente en éxtasis Mari Loli, fue hacia ella y le puso su crucifijo en los labios hasta tres veces, cuando los días anteriores Mercedes había estado esperando ese gesto y no se había producido. “ Luego, haciendo con él la señal de la cruz, en mi frente, en mis labios y en mi pecho, volvió a darlo a besar a la Virgen y, como para sellar definitivamente todo cuanto acababa de confiarme, de nuevo me lo ofreció a mi. Después, sin darlo a besar a nadie más, salió a la calle. Ya fuera de casa, Ceferino, el padre de la niña, me hizo señas para que me acercara. “ Está hablando de usted con la Virgen·, me dijo. Efectivamente así era “ Yo ya le decía que no llorase, que tenía que estar contenta…pero no me hacia caso… “ ¿ Y si vuelve a llorar cuando se lo cuente? “ Tan pronto como hubo acabado el éxtasis, Mari Loli vino hacia mí y me comunicó por lo bajo que tenia otro mensaje. Esperó a que nos quedáramos solas, y enseguida me dijo: “ Cuando yo estaba hablando con la Virgen, vi que reía mucho, y que miraba hacia arriba. Al preguntarle yo por qué se reía tanto, me ha contestado que al mismo tiempo que Ella hablaba, “ él” estaba viéndola a usted…y su alegría era muy grande”. ¿ A quién te refieres, Mari Loli? ¿ A mi…el?. No llegué a pronunciar abiertamente su nombre, pero ella me atajó: ¡ Eso! Miguel. Me ha dicho la Virgen : “ Dile sobre todo a esa señora que mientras hablo ahora contigo, Miguel la está viendo a ella, y que es felicísimo, que está muy contento, muy contento”. “ Dime, Mari Loli” “ ¿ Cómo sabes tú que se llama Miguel? “. Porque yo he preguntado a la Virgen: ¿ Quién es Miguel?, y Ella me ha contestado: “ El hijo de esa señora”.

 

 

 

 

 

El Papa Pablo VI quería ver a Conchita y consiguieron audiencia para el 19 de enero. Dijo: “ Es la historia más hermosa de la humanidad desde el nacimiento de Cristo. Es como la segunda vida de la Santísima Virgen en la tierra, y no hay palabras para agradecerlo”

 

PRIMER MENSAJE ( 18 – X – 1961 )

 

“ Hay que hacer muchos sacrificios, visitar al Santísimo…

 

SEGUNDO MENSAJE ( 18-Vi- 1965)

 

“…Antes la Copa se estaba llenando, ahora está rebosando…

 

 

Yo, vuestra Madre, por mediación del ángel San Miguel, quiero deciros que os enmendéis…Pedidnos sinceramente, y nosotros os lo daremos. Debéis sacrificaros más,. Meditad en la Pasión de Jesús.”

 

 

La institución de la Eucaristía:

 

La víspera de la fiesta de Pascua, como Jesús sabía que había llegado su hora de pasar de este mundo al Padre, habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el fin ( Jn 13,1)

 

Se hacia noche en el mundo, porque los viejos ritos, los antiguos signos de la misericordia infinita de Dios con la humanidad iban a realizarse plenamente, abriendo el camino a un verdadero amanecer: la nueva Pascua. La Eucaristía fue instituida durante la noche, preparando de antemano la mañana la mañana de la Resurrección.

 

Jesús se quedó en la Eucaristía por amor…, por ti.

 

-      Se quedó sabiendo cómo le recibirían los hombres…y cómo lo recibes tú.

-       Se quedó, para que le comas, para que le visites y le cuentes tus cosas y, tratándolo en la oración junto al Sagrario y en la recepción del Sacramento, te enamores más cada día, y hagas que otras almas - ¡ muchas! – sigan igual camino.

 

Niño bueno: los amadores de la tierra ¿ cómo besan las flores, la cara, el recuerdo del que aman!...

 

-      Y tú, ¿ podrás olvidarte alguna vez de que le tienes siempre a tu lado… ¡ a Él ¡?

 

-      ¿ te olvidarás… de que le puedes comer?

 

-      ¡ Señor, que no vuelva a volar pegado a la tierra!, ¡ que esté siempre iluminado por los rayos del divino Sol – Cristo – en la Eucaristía!, ¿ que mi vuelo no se interrumpa hasta hallar el descanso de tu Corazón!

 

Es Cristo que pasa, n. 155. Forja nn.I887, 305, 39.