TERESA Y EL 8 MARZO
Esta vez, la ACdP se inspira en cinco mujeres cuya huella ha atravesado los siglos y ha dejado una marca profunda en la historia espiritual, cultural y política del mundo. En primer lugar, la Virgen María, madre de Jesús, constituye para millones el modelo por excelencia de confianza, humildad y fortaleza ante la adversidad. Su figura, central en la tradición cristiana, encarna una grandeza que no nace del poder visible, sino de la fidelidad silenciosa y de la entrega total a una misión.
El conocer el contenido de las marquesinas, me ha llevado a releer la ponencia a cargo de Mns. Alberto José González Chaves “ Teresa de Jesús, mujer y santa”, que impartió en el congreso dedicado a la mujer organizado por FASTA, bajo el lema de “ Mujer, responsable de la civilización del amor y de la vida” con la participación muy activa de mi queridísima amiga Susana Sanchez.
En un articulo “ La cara feminista de Santa Teresa”, aparecido en Público el 1 de octubre de 2014, Anna Flotats arranca afirmando que “ Santa Teresa de Jesús fue probablemente la primera mujer feminista de la Iglesia Católica” ; y continua:
“ En pleno siglo XVI, la fundadora de las carmelitas descalzas se despachó en diversos libros contra la desigualdad que observaba en las decisiones de la jerarquía eclesiástica. “. “El mundo nos tiene acorraladas, aunque las mujeres no somos buenas para consejo, alguna vez acertamos o no son tiempos de desechar ánimos fuertes, aunque sean de mujeres..."
María José Ferrer Echavarri comenta que “ afirmar que Santa Teresa de Jesús fue probablemente la primera mujer feminista…sin duda exige alguna matización, pues en el siglo XVI no se puede hablar estrictamente de feminismo, ya que éste es hijo de la Ilustración. No obstante, en sentido amplio, se califica como feministas a las mujeres que, en cualquier época de la historia, han sido conscientes de la discriminación que sufrían las mujeres por serlo y han luchado por el reconocimiento de su dignidad y por diversas formas de igualdad, sobre todo en lo que a educación se refiere . En este sentido, Teresa de Jesús fue una feminista, es decir, una mujer libre e independiente que abogó por dar voz y palabra a las mujeres, que criticó duramente el control que los varones, especialmente los clérigos, ejercían sobre las monjas, que denunció la ignorancia a la que las condenaba la Inquisición al prohibir la lectura de algunos libros, que quería que sus monjas intervinieran activamente en la elaboración de sus leyes, que se atrevió a desobedecer a los guardianes de la fe… La mística de Teresa… la traspasada de amor divino es la Teresa feminista. Es más, creo que su feminismo se alimentaba de su fe, de la humanidad de sus experiencias espirituales, de la corporalidad de su conocimiento de Dios, de la conciencia de su dignidad , la humildad es la verdad, solía decir .
Entre los ponentes del congreso anteriormente citado, estuvo Ángela Varela Di Lucia." Santas fascinantes, modelos a imitar" . "¿ Qué es la fascinación? Porque Catalina de Siena es una santa que me fascinó desde que la conoci" .Viviendo solo 33 años, su obra apostólica es incalculable. Hasta el día de hoy congresos enteros hablando de lo que fue y lo que hizo Catalina de Siena. ¿ Qué significa esto de "santa fascitante" ? Ángela explica que la fascinación es algo que te impacta y te atrae. Son como dos movimientos psicológicoa, anímicos y espirituales, hablando de un alma espiritualizada. Y eso es lo que hacen los grandes santos. Te impactan, te impresioana y mientras los vas conociendo, se van "metiendo" en tu vida, de a poquito.
Mujer joven, santa, laica. Hoy tenemos necesidades de referentes. Necesidad de testimonios. Ángela María Varela cuenta en su conferencia una anécdota : En Siena no se" andaban con chinitas", los delitos graves, eran rápidamenet juzgados y eran ejecutados con pena de muerte.A ella la van a buscar porque había un condenado a muerte, un muchacho joven, que había abjurado de su religión y había apostatado. La llevan a la cárcel, y el joven, endurecido y renegado de todo ( se habla que la condena podría haber sido infusta, es probable que haya sido así, porque sobre todo los jóvenes sienten ese sentido de la justicia muy entrañablemente). El comenzó a calmarse, después pidió los sacramentos, y le pidió una cosa a Catalina, que lo acompañara al patíbulo . Ella se puso frente al condenado, y fueron rezando, y lo último que dijo el joven Nicola, las últimas palabras que decía , eran: " Jesús, Catalina. Jesús, Catalina" Ella recoge en su regazo, en su hábito blanco, la cabeza de Nicola. .
Anécdota que nos viene muy bien para vivir la caridad en la Cuaresma,
Y no podemos olvidar a Edith Stein. Otra mujer fascinante. " Judía de nacimiento, filósifa por vocación, convertida al catolicismo, carmelita y mártir: son títulos más que suficientes para que la miremos como a una generosa testigo de la fe en Cristo, y como maestra de vida espiritual para la gente de hoy ". ( Benito Spoletini, Edith Stein, Una Santa de y para nuestro tiempo, Buenos Aires 2007)
Volviendo a Teresa, así concluye la conferencia de Mns. Alberto José González :
" San Juan Pablo II, comentando cómo Teresa medita las escenas del Evangelio en que aparecen las mujeres ante Jesús, dijo dijo en Ávila el 1 de noviembre de 1982 ¡Qué gozosa libertad interior le ha procurado, en tiempos de acentuado antifeminismo, esta actitud condescendiente del maestro con la Magdalena, con Marta y María de Betania, con la Canaanea y la Samaritana, esas figuras femeninas que tantas veces recuerda la Santa en sus escritos! No cabe duda que Teresa ha podido defender la dignidad de la mujer y sus posiblidades de un servicio apropiado en la Iglesia desde esta perspectiva evangélica : No aborrescisteis, Señor de mi alma, cuando andabais por el mundo, las mujeres, antes siempre con mucha piedad. ( CV 3,7)...
" Al llegar al final, debemos recapitular: ¿ son tales alegatos de Teresa para reivindicar el papel de una mujer preterida en su tiempo? ¿ Son pura estrategia o hábil ejercicio dialectico las recurrentes concesiones a la mentalidad imperante en su siglo? ¿ Es Teresa la vencedora de una batalla que tenía por lábaro los derechos de la mujer?. Una respuesta relativamente afirmativa a estas cuestiones nos parece que adolecería de un simplismo que no se corrresponde con la personalidad y la obra de una mujer que, aunque no se desentienda de ellas, no se deja enredar en cuestiones temporales... hoy con más fuerza que nunca, sigue invitándonos a que nada humano nos sea ajeno, porque no nos sea ajeno el designio divino de Dios sobre el mundo"
María Ángeles Bou















