UN ARMA MUY EFICAZ

 

 

El 25 de marzo de 1995, fiesta de la Anunciación, el Papa San Juan Pablo II publicó Evangelium Vitae. A la luz de la inclusión de un supuesto derecho al aborto en la Constitución francesa el 4 de marzo de 2024, y la resolución del Parlamento de la Unión Europea del 11 de abril de 2024, que busca también reconocer el aborto como un supuesto derecho humano en la Carta de los Derechos Fundamentales de la UE. En  el numero  20 de esta encíclica hay una clara alusión a la antropología de Hobbes, una que es muy prominente en la sociedad moderna, una sociedad del “ yo” en la falta el “ alma”. La ironía es que quien acuñó el discurso de los derechos es quien hace que no sea creíble que todos puedan tener derechos. Claramente, esto es así porque sin virtud, no hay derechos

 

  

 

 

Leer una enseñanza magisterial muy clara 30  años después de su publicación, es motivo de reacciones encontradas. Por un lado, uno ve que el Santo Padre tiene razón, y por otro, uno se pregunta por qué nadie le presta atención. Las personas que aprueban estas leyes, ¿ no piensan en las consecuencias ? ¿ No ven que esas leyes tendrán consecuencias que en la actualidad nos pueden parecer impensables? Por ejemplo, ¿ qué impide que alguien dentro de 20 años apruebe una ley arbitraria que decrete que todas las personas de ojos azules deben ser asesinadas.?

 

Lo que suena absurdo hoy puede sonar normal en 20 años, y esto se puede comprobar en lo que ha sucedido en los últimos 100 años. Por ejemplo, el Dr. Kevorkian era considerado un monstruo por la mayoría de la gente. Comúnmente se le llamaba “ Dr. Muerte”. Sin embargo, gran parte de sus deseos se han hecho realidad porque en 2024 los casos de eutanasia están en aumento en todas partes. En la década de 1920, por ejemplo, el aborto se legalizó en la Rusia bolchevique. Basta pensar en Alexandra Kollontai, quién impulsó la liberación de la muje de la familia, trabajando para separar el acto sexual de la procreación. Margaret Sanger trajo estas ideas y sus aplicaciones prácticas a EEUU en una època en que la anticoncepción era impensable. De hecho, fue el Consejo de Lambeth en 1928 el que liberalizó la anticoncepción en la comunidad anglicana.

 

 

El Papa Pio XI respondió con su Casti Connubii el 31 de dicienbre de 1930. Cuarenta años después, no sólo la anticoncepción era socialmente aceptada, sino también el divorcio y el aborto.Por supuesto, no se detuvo ahi. La naturaleza misma del matrimonio cambiaría para que lo que era impensable en la década de 1970 se volviera bastante pensable el 26 de junio de 2015, cuando el caso de la Corte Suprema Obergefell vs. Hodges declaró legal el matrominio entre dos personas del mismo sexo. Esto nos confirma que no hay compromiso con el mal. No existe eso del “ mal menor”, lo que Pio XI deja muy claro en su encíclica . El curso natural de los eventos nos llevará ya sea a la vida o a la muerte, dependiendo de los principios. Esto es lo que estamos presenciando ante nuestros propios ojos hoy.

 

Ya no es el intelecto el que descubre lo real ( por ejemplo, que el niño no nacido es una persona) y mueve la voluntad en consecuencia ( por ejemplo, para hacer que respetemos su vida), sino al revés. Lo que la voluntad desea ( por ejemplo, matar al niño en útero), el intelecto lo ratifica como bueno ( Por ejemplo, que el aborto es un derecho) . Es la ley de la selva pero aprobada por el parlamento. La guerra de todos contra todos. ¿ Y quién gana? Gana el más fuerte, no el más justo. Y así en el caso del aborto, el adulto gana contra el niño, el que puede adquirir ciertas habilidades contra el que aún no puede hacerlo, el sano contra el enfermo. Lo que dijo Peter Singer sobre el infanticidio es lo siguiente, sin mencionar la pedofilia. Si alguien piensa que esta no es la dirección en la que nos dirigimos, esa persona, debe empezar a pensar con lógica.

 

  Es la ley de la selva pero aprobada por el parlamento. La guerra de todos contra todos.

 

¿ Qué debemos hacer en esta situación ?  Francesco  Giordano dice que debemos considerar que la Verdad tiene la última palabra  porque refleja adecuadamente lo que es la realidad. Lo verdadero no es ideológico. Desde aquí es desde donde debe comenzar nuestro pensamiento y nuestra resistencia a esta dictadura del relativismo.

 

 “Debemos identificar dónde está el error desde la razón, y esto no es un error lógico sino un error metafísico. Después de todo , si usamos la lógica simbólica, la encontramos inadecuada para comprender los matices de la realidad. La precisión matemática absoluta de la filosofía moderna nos ha llevado irónicamente a lo que vemos porque la realidad se trata del Logos, no de la sofistería nominalista y algorítmica. Una vez que se identifica el error , debe  ser contradicho por lo que es verdadero, y es importante mostrar cómo funciona este proceso para que todos puedan ver las consecuencias., a largo plazo. “

 

Y continúa Francesco:

 

“ Entonces, oremos fervientemente para que el Espíritu Santo, el Consolador, nos consuele con la Verdad para guiarnos a lo largo de este camino rocoso. Volvámonos fervientemente a la Santísima Virgen María , Su Esposa y Madre   de la Sabiduría, con la devoción diaria del Rosario para poner fin a la cultura de la muerte” ( Francesco)