LA MUJER FRENTE A SÍ MISMA

 

 

la mujer , en cuanto ser humano , es idéntica al varón . Sin embargo su especifidad como mujer , su diferenciación respecto al hombre ,pueden explicares en gran medida a partir del hecho de que sea portadora de la vida.

 

Creo que esto arroja mucha luz sobre el ser de la mujer , pues esa realidad potencial la dota de rasgos y matices anímicos que la llevan a actuar de un modo peculiar , femenino .

ES UN BEBE , NO ES UNA OPCIÓN 

 

El 14 de Febrero comienza la campaña de 40 dias por la vida . Es una campaña mundial de 40 días dirigida a acabar con el aborto a nivel local mediante la oración , el ayuno y una vigilia pacífica frente a centros donde se realizan abortos. 

Oramos en turnos de una hora portando carteles con los mensajes de la campaña , ofreciando ayuda y dando testimoio de la realidad del aborto. 

Este movimiento cuenta con más de un millón de voluntarios y se lleva a cabo 65 países , 681 ciudades . 

 

Gracias a Dios y al esfuerzo de tantas personas , se ha conseguido salvar la vida de 24.211 bebés desde 2007 , además de la conversión de 256 trabajadores de la industria del aborto y el cierre de 148 centros abortistas . 

Ramón Pi publicó en el diario Ya el artículo que reproduzco, que resulta ahora de sorprendente y dramática actualidad, cuando se niega la naturaleza humana   defendiendo un proyecto genocida. Me gustaría ser  una mujer moderna , abortista, solidaria , alegre , progresista,...pero como muy bien expone Ramón Pí , no puedo .

 
"Pocas actitudes como la abortista tranquilizarían mejor mi sensibilidad de hombre solidario con mis congéneres, y más con las del sexo femenino, víctimas históricas de una cultura que hizo de la fuerza física el fundamento principal y último de la dominación intelectual, profesional y social, con las secuelas económicas y personales que todo eso lleva consigo. Pocas actitudes como la abortista reflejarían con más nitidez mi propensión a alinearme con el débil, bien entendido que la actitud abortista no significa entusiasmo por el número de abortos mayor posible, sino la defensa de la mujer que, por las razones que fueren, considera que su embarazo es una agresión al diseño de su propia vida. Sí. Me gustaría ser abortista.
Me gustaría, porque la visión de una madre de cuatro, cinco o seis hijos, o más -que también las hay con más-, con las piernas atormentadas por las varices, con problemas circulatorios que le impiden la ingestión de anticonceptivos; o con un marido ‘sarraceno’ que la utiliza como reposo del guerrero sin el menor miramiento, aquí te pillo y aquí te mato; o con propensión a las tensiones nerviosas después de diez, quince, veinte años de matrimonio infeliz y sin salida fácil, es una visión que deprime al espíritu más romo y menos dado a la compasión.
Me gustaría ser abortista, en el sentido dicho y no en otro, porque los violadores campan por sus respetos, y su denuncia no es a veces más que correr el riesgo de que, una vez libre (porque éstos salen libres rápido, maldición), la denunciante corre el riesgo de ser violada, y atracada, y maltratada de mil otras maneras, y porque a ver quién le dice luego al hijo que su padre es, en realidad, un bestia desconocido que trituró a su madre en un descampado o dentro de un coche robado.
Me gustaría, sí, me gustaría ser abortista, porque hoy la ciencia permite saber, en la semana número veinticinco del embarazo, si el hijo que viene será mongólico o no, y no se le puede pedir a todo el mundo el hermoso heroísmo de mis propios padres, que tienen un hijo mongólico, mi hermano Manuel María, y luego tuvieron el valor de tener dos hijos más, inteligentes, llenos de talento, el uno reeducador de adolescentes marginados y el otro músico bohemio al que profeso una admiración que él desconocía hasta ahora, si estas líneas llegan a su poder. Y como yo comprendo que no todos son como mis padres, y que no es esa conducta la ‘conducta exigible’ según la doctrina alemana copiada por nuestro Tribunal Constitucional, me gustaría ser abortista, a fin de dedicar mis esfuerzos a aminorar el trauma cierto que significa tener un hijo subnormal, o ciego de nacimiento, o talidomídico.
Tengo tendencia natural a la solidaridad con el pobre, con el oprimido, con el maltratado por la vida. Y me gustaría ser abortista para contribuir al consuelo de esas mujeres sin cultura ninguna, incapaces de entender -y no por su culpa, sino porque así les han rodado las cosas en un mundo hostil- que existen métodos naturales de control de la natalidad, y que existen medios químicos, y físicos, y mediopensionistas, de impedir un embarazo que no se quería; son esas mujeres pobres de solemnidad, con maridos en paro, que destinan su tiempo a beber y ‘matrimoniar’, que diría Cela, que eso al fin y al cabo es gratis y, según cómo se mire, es el consuelo de los pobres.
Me gustaría ser abortista para sentir el orgullo de difundir la solidaridad con los menos favorecidos por la ruleta de los dineros, que son, para mayor escarnio, los que a la falta de medios materiales suelen unir la falta complementaria de medios intelectuales o educativos de supervivencia, y que se encuentran cargados de hijos a los que no pueden educar, ni vestir, ni alimentar siquiera como reclamaría la OMS para los niños de Etiopía.
Sólo encuentro un inconveniente, uno solo, pero definitivo, para ser un verdadero abortista moderno, solidario, alegre y progresista. Este inconveniente es insalvable: resulta que está ya fuera de discusión que el fruto de la unión del hombre y la mujer es, desde la misma fecundación del óvulo, un ser independiente de su madre en cuyas entrañas se aloja. No es ni un quiste, ni una protuberancia, sino un ser distinto, un ser humano (imposible otra cosa) distinto de sus padres, con un código genético ya definido, y que no necesita más que dos condiciones para convertirse en un ser adulto: alimentación y paso del tiempo. No es ni siquiera un ser vivo necesitado de la metamorfosis para convertirse en adulto. Es un hijo, tal cual, que en el seno de su madre vivirá aproximadamente el noventa por ciento de su desarrollo completo, y el otro diez lo completará fuera del claustro materno.
Y eso es así, y no hay nadie dispuesto a discutirlo a menos que sea un ignorante espectacular y encima quiera exhibir su ignorancia en público. Ya me gustaría que no fuera así, y que no pudiera hablarse de matar un ser humano, sino de ‘interrumpir un embarazo’, porque eso me permitiría demostrar con toda nitidez hasta qué punto me conmueve la situación difícil de la mujer que ve peligrar su salud, o acaso su vida, como consecuencia de un embarazo que no quería, o la circunstancia dramática de una mujer violada y embarazada como consecuencia de la agresión salvaje, o la posición insostenible de la madre de un rimero de chavales que le piden inútilmente de comer. Si el aborto deliberado no consistiera en descuartizar a un ser humano -pequeñito, eso sí, pero un ser humano- sino en extirpar un grano, yo me pondría al frente de las manifestaciones abortistas.

Pero no es así, sino de la otra manera. Ya lo apuntaba Javier Moscoso de Prado en la Gran Enciclopedia Rialp, edición de 1971, tomo I, página 44: “Asistimos hoy -escribió el ahora fiscal general del Estado, sobre cuya ejemplaridad ética invito a opinar al lector- al intento de legalizar ampliamente el aborto, al menos durante los tres primeros meses del embarazo, pérdida del sentido del respeto a la vida que se pretende justificar alegando falsas razones de tipo eugenésico, psicológico, social, etc.”. Eso escribía, y así es en efecto. Y entonces me encuentro con que, de ningún modo, salvo envileciéndome a mí mismo y contribuyendo a envilecer la sensibilidad ajena, puedo defender la matanza de los inocentes como ‘solución’ de nada.
Y no puedo ser abortista, con lo que me gustaría serlo, porque falsificaría de raíz mi presunto humanitarismo y, lo que es peor, porque me quedaría sin argumentos serios para ir contra la fabricación de jabón con los judíos sacrificados en los campos de exterminio nazis. Porque destruido el respeto a la vida humana, por sí misma, ¿dónde están ya las fronteras? ¿Por qué doce semanas, y no quince, o veinticuatro semanas de gestación? ¿Por qué antes de nacer? ¿Cuál es la diferencia, si hablamos en serio?
No he hablado para nada de religión, ni de creencias trascendentes. No necesito nada de eso para comprender que, aunque me gustaría mucho, no puedo ser un abortista, salvo que acepte el envilecimiento, la hipocresía o ambas cosas a la vez."

 

Ramón Pi (extracto del artículo http://www.albadigital.es/2009/05/18/vida/me-gustaria-ser-abortista/)

 

TENGO MIS RAZONES PARA REZAR

 

El miércoles 28 de Febrero , en portada de Periódico Mediterráneo se publicó “ Rezan ante la clínica de los abortos para acosar a pacientes “ .

 

Sara Ríos escribía   : “ la única clínica de abortos de Castellón denuncia  “ el acoso” a sus pacientes “ ………. Desde el pasado mes de abril , acosar a las mujeres que acuden a clínicas abortivas está considerado un delito penado con entre tres meses y un año de prisión o con trabajos comunitarios …… la provincia de Castellón registró , en el año 2021 , 802 abortos …….. “

 

No voy a entrar en cuestiones de tipo jurídico simplemente quiero , como voluntaria de 40DPLV explicar los motivos que me han llevado a comprometerme y apoyar al equipo de voluntarios de Castellón y provincia  en esta campaña .

 

Somos muchos los que en el mundo entero  estamos rezando por el fin del aborto , y al mismo tiempo aprendiendo a amar , pues esa es nuestra vocación.

 

A ti mujer y a todos os quiero contar una historia . No es un cuento .Tampoco es una utopía. Es en el pleno sentido de la palabra , una “ historia real “ .

 

El principio de la historia no pudo ser mejor. Dios , el Creador de todo el universo , quiso compartir su poder y la belleza de su creación con alguien más. Y para eso pensó en ti ! y en ese niño que no va a nacer .

 

Dicen algunos científicos que el origen del cosmos está en una gran explosión y que en el universo se percibe una especie de “ ruido” , efecto del movimiento inicial originado por la primera detonación. Reconozco que no soy experta en esos niveles de ciencia , pero estoy segura que al principio hubo una explosión de Amor, y es más fácil percibir otro sonido latente a lo largo y ancho de toda la historia del cosmos y de la humanidad: el sonido del Amor.

 

Todo iba bien , hasta que el ser humano pensó que podría componer , una música distinta . Quiso ser el compositor …y perdió el sentido de esa  música que Dios había compuesto y estaba sonando . Quiso ser el compositor … y perdió el sentido de la música … y del oído ; el vacío de amor vino a llenarlo el dolor . AQUÍ esta la causa de todo lo que vemos .

 

Pero  , Dios poco a poco , con paciencia, empezó a reencauzar y reeducar las facultades dañadas . Cuándo vio que el hombre ya podía ser capaz de reconocerlo , vino a ayudarnos a descubrir el camino del Amor.

 

Y ahora , a los voluntarios de 40 días por la vida y a todos … nos llama a que miremos con misericordia a nuestro alrededor …Es ahí dónde quiere revelarnos el secreto de la música del universo . Y todo lo que hagamos será obra maestra SUYA y nuestra .

 

Nos llama una vez más a ser parte de esa composición. Podríamos decir , que le faltan notas , y en tu mano , en tu libertad , está la posibilidad de ofrecer una gran variedad de tonos , sonidos , silencios …

 

Tenemos la posibilidad de acabar bien esta “historia” . Pido ayuda , luz , valentía. Pido no pedir nada , a no ser que sea amar más y mejor , pues estamos rezando y aprendiendo a amar. 

 

 

Cuando una sociedad respalda el aborto es que está enferma . LA SOCIEDAD  NECESITA VER  QUE hay otra voz , a favor de la vida. 

 

FDO : María Angeles Bou . Voluntaria de 40DPLV Castellón

 ESTAMOS VIVIENDO UNA ÉPOCA , TAL VEZ ÚNICA .......

En los últimos años la sociedad ha ido perdiendo sus fundamentos antropológicos . Estamos viviendo una época , tal vez única en toda la historia de la evolución humana , en la que ciertos sectores ideológicos tratan de convencer a la sociedad de la identidad de ambos sexos. Prefieren ignorar la creciente bibliografía ciéntifica que demuestra empríricamente la existencia de diferencias naturales innatas entre los sexos y mantienen en su lugar que hombres y mujeres nacen como hojas en blanco en las que las experiencias de la infancia , la educación y la cultura , marcan la aparición de las personalidades masculina y femenina . 

 

 Estamos ante una revolución silenciosa , desestructuradora de la identidad personal , cuya meta es llegar a una sociedad sin clases de sexo , por medio de la deconstrucción del lenguaje , las relaciones familiares , la reproducción , la sexualidad y la educación. 

Nos hallamos en un momento histórico en el que , bajo la influencia de la corrección política marcada por la presión de la imperante ideología de género  - que en cuanto " ideología" supone una visión global distorsionada de la realidad - expresiones como hombre , mujer , padre , madre , han perdido su sentido teleológico-antropológico y se encuentran vacías de contenido , borradas por una idea de identidad absoluta e intercambiabilidad entre los sexos que lo inunda todo , desde la educación en las escuelas , hasta el contenido de las leyes . 

 

Sus consecuencias psicológicas y sociales sobre las generaciones venideras no se han medido honestamente y sus daños serán mucho más profundos que los que provocó el marxismo ( Anatrella , 2008) 

 

Como escribe María Calvo Charro en el prólogo de su libro titulado " Alteridad sexual . Razones frente a la ideología de género " , en estas circunstancias , podemos decir que no es tanto el matrimonio , la familia o la sociedad lo que está en crísis , sino la vida misma. Estamos presenciando una crisis de la vida humana , una crisis de identidad , una crisis del hombre. 

 

En palabras de Marie Peteers , periodista estadounidense especializada en organizaciones internacionales; Directora general de Dialogue Dynamics , Instituto para el diálogo intercultural , y  consultora del Pontificio Consejo para la Cultura : " El género  es un indicador de una crisis que no es solo , ni en primer lugar, económica y financiera : es una crisis de la democracia , una crisis referida a la naturaleza de nuestro contrato social , al contenido de los derechos del hombre , el tejido de nuestras sociedades , de la autoridad moral de los gobiernos , de la autoridad del derecho , de la gobernabilidad del mundo , de nuestra relación con la naturaleza , del contenido de la educación , del matrimonio y la familia , de nuestra identidad humana. Se trata de una crisis de civilización " 

 

El acto más inteligente que podemos realizar actualmente para garantizar la felicidad del ser humano y el equilibrio de la familia , y por ende de la sociedad entera, es la comprensión de la naturaleza masculina y femenina. 

 

Es hora , pues , de recuperar lo perdido , exigiendo la devolución de nuestra integridad y dignidad femenina y masculina. Algo , sin lo cual , ningún ser humano , hombre o mujer , puede alcanzar el equilibrio personal y , por lo tanto , la felicidad. La ruptura con la biología no libera ni a la mujer ni al varón , es más bien un camino que conduce a lo patológico. 

 

Somos una generación nacida con la presión ambiental generada por la revolución sexual del 68 . Las separaciones , el divorcio , la violencia doméstica , el aumento de la homosexualidad han caracterizado los años siguientes a aquella revolución que , habiéndose adueñado monopolísticamente del símbolo del amor y la paz , trajo consigo conflicto , frustración e infelicidad al entorno familiar y , en consecuencia , al social , en la medida en que la familia es el núcleo básico y esencial de la sociedad. 

 

Necesitamos hombres y mujeres decididos a formar familias estables en las que ambos coooperen y colaboren de forma generosa y equilibrada en la ciencia  y educación de sus hijos. Estos hombres y mujeres " nuevos" serán la base de una sociedad sana y con futuro .

 

Hacen falta sociedades ejemplares con personas ejemplares.

 

 

 

 

 La acepción de “corrupción” de la Real Academia Española : “ utilizar sus funciones y medios en provecho , económico o de otra índole , de sus gestores” – anteponer su beneficio económico particular sobre lo que debe ser la función pública , pero siempre hay fuera alguien que está tentando al que está dentro.

Estamos en una sociedad que se rige por el Estado de Derecho , por el imperio de la ley. Por tanto , no hay en el mundo de la convivencia en un Estado de Derecho ni una sola área de impunidad. Ni una.

“ Y cuando alguien socava el funcionamiento institucional , cuando alguien no se somete a lo que es el fin de la institución , aquello para lo que la institución está hecha , algo no está funcionando . Se pone en crisis la propia institución y de alguna forma se corrompe porque no cumple la finalidad para los que todos hemos dado poderes a aquellos que están ejerciendo esas funciones públicas” (  Manuel Pizarro el 12 de marzo de 2015 en conferencia titulada “ La crisis institucional en España. Vías de salida”)

Lorenzo Martin – Retortillo que fue un senador constituyente y es un buen jurista , se planteaba en una conferencia en la Real Academia de Jurisprudencia , algo que está muy en boga en estos momentos , la necesidad de impulsar una reforma constitucional : Si la carta Magna no nos sirve , qué tenemos que hacer con todo . Y llegó a una conclusión : lo importante es cumplir la Constitución que nos hemos dado , activar la norma que nos hemos dado. Por supuesto , todo es perfectible y todo es cambiable, pero no se puede achacar a la norma las consecuencias de su no cumplimiento. No se puede achacar a la Constitución el fracaso de más de una institución – amparado por el propio poder constituyente – a través de la Constitución , que no se ejercita en la forma que estaba diseñada claramente en ella.

Manuel Pizarro tuvo ocasión de ver lo que pasaba en Venezuela , el  año 92-93 , siendo presidente de las bolsas iberoamericanas. Los dos partidos que estaban en el poder no estaban cumpliendo su función adecuadamente. Los ciudadanos se hartaron y votaron en contra de lo que era un proceso más o menos organizado. Cuando alguien se sale de la vía constitucional , la vuelta es muy difícil. Pasó en la Alemania nacional socialista , donde el partido nazi llegó por elección. Pasó en Argentina. …

Pizarro cuenta en su conferencia , que en sus viajes a Argentina  le dijo a un compañero: “ Buenos Aires es una ciudad preciosa , que parece europea , se ve que ha habido riqueza por las avenidas , por las casas. Le pregunto : ¿ Qué ha pasado aquí?  Y le dijo : Cuando se establece un sistema que desdeña el Estado de Derecho , cuando se establece un populismo donde alguien se salta la ley al margen de todo , cuando se establece un sistema que erosionando la ley y la convivencia erosiona la case media , al final se llevan completamente el país por delante”  . Y esto ocurría en uno de los países más ricos de los años 30 y los años 40 , pues se producen estas cosas y países prósperos llegan a ser en muchos casos estados fallidos , donde nada es lo que parece.

“... recuerdo la mejor definición que me han dado de “ comunismo” , me la dieron en Cuba. Al preguntar cómo era el régimen que tenían , le decían a Pizarro: “ El comunismo es sencillo ; la gente hace como que trabaja , y el Estado como que les paga  . Al final los jueces hacen como que juzgan , otros como que obedecen , otros como que legislan , y al final no funciona absolutamente nada , son estados que no funcionan y donde la gente al final acaba viviendo mal , que es lo peor que puede pasar.

Gracián , hablando del príncipe Fernando el Católico decía que los ricos de Aragón eran los espejos en los que se reflejaba su rey. Los ciudadanos tienen que los espejos en los que se fijen los políticos , y los políticos el espejo en el que se fijen los ciudadanos. Así finalizaba la conferencia de Pizarro: hacen falta sociedades ejemplares con personas ejemplares.

“Y termino con una reflexión de un autor , Stefen Zweig. Durante el nazismo estuvo perseguido y acabó quitándose la vida sin saber lo que venía. Al hablar de Cicerón , el primer personaje histórico que inaugura su obra Los momentos estelares de la Humanidad , Cicerón – que ha estado luchando por la republica romana , intentando que no desaparezcan las instituciones – dice una frase “ La verdadera armonía en una republica solo puede producirse si el individuo , en vez de tratar de sacar provecho personal de su puesto público , antepone los intereses de la comunidad a los privados” Y afirma también algo mucho más importante todavía. “ La justicia y la ley por si solas deben ser los férreos pilares del estado”.

 

FELIZ AÑO NUEVO

 

Al cruzar la frontera del nuevo año , os deseo a todos un felicísimo 2023. Brindo con el mejor cava, porque se cumplan nuestras pequeñas y grandes ilusiones. Que ese hijo que no encuentra trabajo, lo encuentre; que esa niña que no estudia, estudie; que se pueda vivir sin la angustia de no llegar a fin de mes; que  las mujeres no estemos siempre con el apuro de no llegar a todas partes….

Que no falten en nuestros proyectos para 2023 las grandes y las pequeñas ilusiones de ser mejores haciendo mejores a los demás. Ese es el objetivo de la Orientación Familiar a la que he dedicado mucha parte de mi tiempo, pues contribuye a la mejora de las familias, y como consecuencia a la construcción de una sociedad más justa, abierta y tolerante. Es un servicio de ayuda para la mejora personal de quienes integran una familia, y para la mejora de la sociedad en y desde las familias.

 Como ciudadanos responsables, no podemos encerrarnos en la agradable burbuja de la familia. Hemos de oxigenarnos, salir a las calles, participar en todos los tinglados organizativos donde se incoa el ambiente social. Los talentos de cada uno exigen que no nos desentendamos de las grandes carencias de la humanidad, que arrimemos el hombro y seamos solidarios.

Algunos se atreven a afirmar que la institución familiar atraviesa una crisis que no tiene parangón con las que la han afectado a lo largo de toda la historia. Esta realidad debe transformarse en llamada a acrecentar el propio empuje, a buscar el apoyo de otras familias y a llevar de este modo a cumplimiento la inversión de rumbo de toda una sociedad. 

 

Y no podemos olvidar otras cuestiones muy importantes como la vida y la libertad de enseñanza , entre otras . Hoy somos muchos los  ciudadanos que anhelamos que la nación más antigua de Occidente recupere la conciencia de serlo en las emociones , en las relaciones políticas , en la asimilación de la cultura , en el sistema educativo. Somos muchos los que no queremos callar ante la continua desautorización a que se ve sometida España como nación y nos empapemos de su historia para no  dejarnos desposeer de nuestra mejor herencia , para no desarraigarnos de nuestra mejor entraña. 

 

Una nación que renuncia a la excelencia en su sistema educativo , presa de los pactos de la mediocridad y de las demagógicas construcciones de los falsos pedagogos está condenada al fracaso y a la pérdida de referentes éticos sobre la que quiere edificarse una sociedad sin conciencia . vacía e irresponsable.

El problema de España no reside en la envergadura de sus dificultades , sino en esa absurda carga de complejos que llevamos a nuestras espaldas. Con lo que hemos llegado a ver en estos años , la demagogia nos coge confesados . 

 

Anhelamos muchos  una España con CONCIENZA  , no una España que bosteza . Una Eapaña  cantada por el verso recio de la poetisa bilbaína  Ángela Figuera : A todos nos convoca Ángela Figuera en su Salve a España

 

A ti clamamos / los desterrados / de ti , que en ti vivimos extranjeros, / de tu raíz de ayer desposeidos / de tu verdad de hoy eliminados / .....los huérfanos de ti en tu propia entraña / los que a diario te aman y te sufren / los que te llevan , ácida , en la sangre ....

¿ESCUELA MIXTA O DIFERENCIADA?

¿ESCUELA MIXTA O DIFERENCIADA?

 

En Septiembre de 2021 el consejero de Educación de Navarra , Carlos Gimeno consideraba que el colegio concertado Redín- Miravalles de Pamplona incumplía las condiciones legales que les permitieron  renovar el concierto , exigiendo que se convirtieran de golpe en mixtos todos los cursos . La Ser comparaba la educación impartida en el citado colegio con la de los talibanes en Afganistan . 

Pues bien , según Navarra.com el Tribunal Superior de Justicia de Navarra ( TSJN) ha planteado una cuestión de inconstitucionalidad respecto de la disposición adicional de la Ley Orgánica de Educación que prohibe concertar a los colegios de educación diferenciada.Un gran triunfo para la concertada.

Coaccionaron a estos colegios para que eliminaran la educación diferenciada bajo amenaza de no recibir el concierto que le correspondía , por lo que los colegios tuvieron que ceder al chantaje , a pesar de que todos los pronunciamientos judiciales han sido siempre a favor de la legalidad y el respeto a la educación diferenciada . 

 

Al final , el  TSJN da la razón a  los colegios Redin-Miravalles y suspende el procedimiento judicial abierto hasta que el TC no resuelva sobre la inadmisibilidad de la cuestión de inconstitucionalidad .

Uno de los argumentos esgrimidos por el TSJN es que , de prohibirse concertar a estos colegios , se podría infringir el articulo 27.3 de la CE .

 

Y ayer fué noticia que en Baleares los colegios de educación diferenciada perderán el concierto a partir del próximo curso. 

 

En mi opinión , es el bobalicón miedo de que , manteniendo la educación separada por sexos , un colegio se queda anticuado , junto con otros motivos de raíz política y de tipo diverso , lo que ha llevado en España a la situación actual de polémica sobre la educación diferenciada.

 

 Con frecuencia se hace alusión a trabajos científicos que vienen a apoyar una u otra de las actitudes , a favor o en contra , que frente a la COEDUCACION y educación DIFERENCIADA se han adoptado.

  Muchos expertos en pedagogía afirman que desde el punto de vista científico , no hay evidencia clara para decir que la coeducación sea superior a la educación educación diferenciada y que ésta sea superior a la primera. Los apoyos científicos que suelen invocarse generalmente son estadísticas , cuestionables por el método utilizado para obtenerlas , por la población a que se refieren y sobre todo , por la interpretación subjetivista de los datos recogidos. Si se pueden presentar estadísticas favorables a la educación diferenciada , igualmente se pueden presentar estadísticas favorables a la coeducación.

El juicio sobre la conveniencia de uno u otro tipo de escuelas se puede facilitar comparando los argumentos y analizando las ventajas e inconvenientes de ambas enseñanzas , siendo estos  los que destacaba un pedagogo de gran prestigio  :

ARGUMENTOS QUE SE OFRECEN EN PRO Y EN CONTRA

1.- VISIÓN DE CONJUNTO

1.1.- Argumentos a favor de la escuela mixta 

        La coeducación es el mejor medio de asegurar la igualdad de la educación para el hombre y para la mujer , sin discriminaciones. En otras palabras , se rechaza la diferenciación de sexos en la educación. Algunos argumentos se apoyan en razones de partidismos politicos y sociales.

Evocando a la familia , la escuela mixta es una forma de organización " natural" , como medio para que entre las personas de diferentes sexos se establezca también una relación natural como ámbito adecuado para solucionar las tensiones, desarrollando las propiedades masculinas y femeninas de forma óptima y sin tabúes ni riesgos.

      Los pedagogos partidarios de la escuela mixta opinan que la influencia mutua de los sexos en la escuela coeducativa llevaría al desarrollo de las propiedades masculinas y femeninas en su " forma óptima y más pura" . La escuela diferenciada es una forma retrógrada de la educación y la escuela mixta es escuela progresista , a favor de la liberación de la mujer.

1.2.- Argumentos en favor de la escuela diferenciada

       La escuela diferenciada responde a la idea fundamental de que la educación ha de atender a las diferencias naturales entre el varón y la mujer . El principio de adaptabilidad al educando se cumple más fácilmente en una educación separada que en una educación mixta. 

        El distinto trato a diferentes tipos de sujetos es una cosa natural. No hablamos lo mismo a un viejo que a un joven ; a una persona culta que a un ignorante ; a un enfermo que a un hombre sano. La escuela mixta , en lugar de liberar a las mujeres empieza por crear las condiciones adecuadas para un trato discriminatorio , no por parte de los profesores , sino por parte de los chicos; el comportamiento dominante de los muchachos respecto de las muchachas , las agresiones verbales , a menudo vinculadas a acosos sexuales , y las mayores dificultades de disciplina que ofrecen los muchachos son factores más bien opresivos que liberadores de la mujer.

2.- ARGUMENTOS ECONÓMICOS 

 
2.1.- En favor de la escuela mixta:

        Según sus partidarios , la coeducación es más barata , puesto que exige menos edificios escolares , menos clases , menos instalaciones , menos personal docente. El encarecimiento de los recursos necesarios para una educación en la vida moderna exige que las escuelas tengan un determinado número de alumnos y , cuando a  él no se llega , las dificultades económicas pueden hacer imposible la existencia del centro. Otros aspectos como los transportes escolares y las posibilidades de relación entre padres y profesores pueden hacerse más fáciles y más económicas , en la educación mixta que en la educación diferenciada.

2.2.-  En favor de la educación diferenciada:

          Los aspectos económicos tienen distinta validez según las circunstancias y los elementos que se tengan en cuenta. En pequeños núcleos , como acontece en muchos medios rurales , tiene sentido organizar una sola escuela para niños y niñas . Pero en una población donde haya un centenar o muchos centenares de alumnos es mucho más económico organizar centros para niños de un solo sexo que organizar centros de enseñanza mixta , dado que éstos requieren atenciones e instalaciones diferentes como las sanitarias y las deportivas , por ejemplo. La escuela mixta , más que resolver , plantea problemas. 

3.- ARGUMENTOS SOCIALES

3.1.- En favor de la escuela mixta

        La coeducación proporciona una convivencia mucho más natural y armoniosa de los sexos , análoga en cierto modo a la vida de familia. Fomenta la comprensión , el conocimiento y el intercambio recíproco entre las personas de diferente sexo , de suerte que la relación en escuelas mixtas fomenta la convivencia inocua de los sexos desarrollando el espiritu de compañerismo y colaboración social entre mujeres y hombres.

          En la actual vida social , por ejemplo , en el trabajo , en el tiempo libre , en la vida politica , participan conjuntamente hombres y mujeres , niños y niñas. La escuela mixta ejercerá una influencia favorable como preparación para la convivencia social.

3.2.- En favor de la educación diferenciada

        La educación diferenciada es más conveniente precisamente para completar la vida familiar en la cual se mezclan las personas de uno y otro sexo. De otro lado en la situación actual en la que hay una desaforada sexualización del ambiente es más necesaria que nunca una institución donde sea posible tratar con una cierta serenidad la formación de los muchachos y muchachas separadamente en función de la peculiar vida afectiva de cada sexo. Esta necesidad tiene particular importancia en el comienzo y desarrollo de la adolescencia cuando las tendencias sexuales se desarrollan rápidamente , provocando en muchos casos frustraciones y aun perversiones sexuales.

4.- RENDIMIENTO Y AMBIENTE EN LA VIDA ESCOLAR

4.1.- En favor de la escuela mixta:

        A los partidarios de la coeducación no parece importarles mucho el problema del rendimiento escolar.
          Respecto de los aspectos afectivos de la educación , se esperaba una disminución de las dificultades de disciplina , especulando con la influencia " suavizadora" de la personalidad femenina frente a la rudeza en las reacciones masculinas. Se supone que la presencia de las chicas refinaría las relaciones sociales en la clase.

4.2.- En favor de la educación diferenciada

        Los estudios de los últimos años ponen claramente de manifiesto que las escuelas mixtas constituyen un perjuicio para las alumnas. En cuanto a los aspectos afectivos de la educación , también se pone de relieve en algunos estudios ,  que los alumnos procedentes de clases mixtas tienden más a actitudes " asociales" y son más agresivos y egoístas que los chicos de clases con separación de sexos.

5.- ARGUMENTOS PSICOLÓGICOS

5.1.- En favor de la escuela mixta:

         La coeducación , dicen sus partidarios , fomenta el equilibrio de las tensiones entre los sexos, suprime la curiosidad unilateral , favorece un mayor conocimiento mutuo entre los hombres y las mujeres .

         Incluso en la promoción de las particularidades de los sexos la coeducación puede dar lugar a que la presencia de los chicos influya en el refuerzo de las características femeninas y recíprocamente

5.2.-  En favor de la educación diferenciada:

         No se puede olvidar la diversidad psicosomática en las fases del desarrollo de los muchachos y de las muchachas . Es sabido que entre los diez y los trece años las chicas se desarrollan más deprisa y que luego , entre los catorce y los discisiete , la evolución de las chicas es lenta , mientras que la de los chicos es más rápida. Igualar la educación en estas edades es un contrasentido psicológico.

6.- ARGUMENTOS ÉTICOS

6.1.- En favor de la escuela mixta

        La coeducación fomenta la moralidad , evitando las aberraciones que originan la separación de los sexos. Libera a la mujer de los tabúes tradicionales que han venido oprimiendo la vida femenina. El uso del sexo - dicen algunos partidarios de la escuela mixta - no tiene por qué plantear problemas morales.

6.2.-  En favor de la educación diferenciada

         La educación separada evita muchos riesgos que se producen en la coeducación y permite en los años difíciles de la adolescencia un trato adecuado para chicos y chicas que vaya haciéndoles comprender el papel de su propio sexo. En realidad , la coeducación no libera a la mujer, sino que , poniéndola en riesgo de experiencias sexuales precoces, quien mas tiene que perder en la experiencia sexual es la chica .Los divorcios y los fracasos matrimoniales se dan con mayor frecuencia entre personas procedentes de escuelas coeducativas que entre personas procedentes de escuelas para un sólo sexo.

El problema de la coeducación o educación diferenciada desborda los limites puramente científicos , por lo tanto , resulta claro que la decisión sobre la preferencia de uno y otro tipo de educación tiene carácter ético, depende de la voluntad libre del responsable de la educación. Si un padre está convencido de que para la educación de su hijo o de su hijo es mejor la educación diferenciada . ¿ puede una autoridad política cerrar la posibilidad de escuelas de este tipo? y dígase otro tanto de quien prefiera una escuela mixta. La elección de uno u otro tipo de escuela no es un problema de técnica cientifica sino de libertad personal y social.

El grave problema de esta cuestión es que la coeducación en España es un postulado claro del totalitarismo educativo que no admite la pluralidad de centros , sino que busca " un modelo único de educación" ; imponer por obligación la coeducación es una manera de ir hacia " la escuela única"

Fijémonos en las conclusiones del seminario sobre " La coeducación como alternativa para la renovación del sistema educativo" que el Ministerio de Educación y el de Cultura , organizó en 1984 para justificar la arbitraria disposición de que en los colegios públicos fuera obligatoria la educación mixta. En una de las conclusiones del seminario se subraya que no se trata simplemente de que niñas y niños estén sentados juntos en la misma aula , sino de que haya " UN MODELO ÚNICO DE EDUCACIÓN"